，曹腾也不好说什么。他只能对曹操执手长叹，唏嘘不已。

    幸而曹操并不沮丧，依然是踌躇满志，意在天下，对远大前程的必然出现深信不疑。曹腾也就聊以为慰，颇为心安了。

    曹操在祖父面前的表现，并非仅仅是安慰祖父，他实实在在也是如此落拓不羁，豁达开放，心怀憧憬的。

    曹操回到家乡，照样是习拳使剑，狩猎射箭，研习兵法，诵经读史，从不懈怠。兴之所至时，曹操即赋诗歌。有一天，他一边喝酒，一边遥想，他日后仕途的理想目标，那就是建立一个理想世界。他想像着设计着那个理想世界的样子，必定是十分圆满有序的，于是兴起，仿效乐府“相和歌，相和曲”的调子，写下了洋洋洒洒的一首《对酒》歌。歌曰：

    对酒歌，太平时，吏不呼门。

    王者贤且明，宰相股肱皆忠良。

    咸礼让，民无所争讼。

    三年耕有九年储，仓谷满盈，斑白不负载。

    雨泽如此，百谷用成。

    隙走马，以粪其土。

    爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。

    子养有若与父兄。

    犯礼法，轻重随其刑。

    路无拾遗之私。

    囹圄空虚，冬节不断。

    人耋耄，皆得以寿终。

    恩德广及草木昆虫。

    这完全是曹操想像中的一个理想世界：太平盛世，官吏绝不会上门追讨税款；皇帝贤明，大臣忠良；人人守礼，民间再无诉讼之事；良马不再作战，而是用于耕作；官爱民如子，人无私心，狱中没有犯人；国君实行仁政，连草木昆虫都受其恩泽……

    又一天，曹操在研经读史之后，一腔热血，豪情满怀，联想自己日后为官，一定以民为本，以国为本。一时兴起，又以乐府“相和歌，相和曲”的另一调式，写下了《度关山》一诗。诗曰：

    天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。于铄圣贤，总统邦域。封建王爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫候，何有失职。嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国。不及唐尧，采橡不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲。兼爱尚同，疏者为戚。

    曹操在此诗中明白表示，“国家权力”的执行，主要在为人民，执政者应该厉行节俭，守法爱民。曹操在诗中强烈反对役使人民。为政的目的，在使民安乐，与民共享。

    他说：君王应巡幸四方，了解民情；奖励善良，惩罚邪恶；严格执法，既不随便大赦，也要对罪犯不咎以往。