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    说到被举孝廉首先要有名望，然后是有才学，要是只有名望而无才学只要不是病理性白痴也可。故此名望是顶重要的，名望有三种，一种是先天的有个有权势或者有名气的亲属，跟着有名；第二是确实有真才实学，具备了出名的条件；光有第二点肯定是不够的，还需要更重要的第三点养望，就是现在说的做秀，造声势，不过当时还不流行造绯闻或者用身体写作。养望的方法有很多，归根结底是不可脱离结交权贵和结交名人两个基本点。比如养望的手法之一是当隐士，有个成语叫终南捷径，“终南”两个字是关键，终南山在长安附近，要是真的跑到权贵们不知道或者找不到的地方去了可就真成了隐士。当然最直接还是“翩翩一只云中鹤，飞来飞去宰相家”到权贵家当清客稳妥，其间还好再送送物质的红包或精神的诗画之类。

    养望并不证明人格有什么卑污，那时候要当为人民服务的公仆还是要当对人民敲骨吸髓的老爷都免不了要走这条路。只要不是为了将来敲骨吸髓还是不错的，因为官员的数量是一定的，只要是求官者怀的是济世安民的念头，客观上也断绝了敲骨吸髓之辈的犯罪机会，不为无功。曹操有个三公之一太尉的父亲，第一条本来是符合干部考察条件的。问题是他煊赫的父亲同时也是宦官的嗣子，在清流们看来肯定比四世三公的嗣子袁绍之流差（虽然袁绍的伯父兼义父袁成谄附奸臣梁冀未必见得有什么光彩），因此大打折扣。幸好曹操的文章是好的，符合第二条。他还可以去养望。他儿时的玩伴袁绍一直以为他仅仅是“鹰犬之任”，在举孝廉的问题上是不会帮忙的，他的知己是前太尉桥玄，老头子推许他是能够安将乱天下的命世之才。这桥玄是个廉吏，史书上说他死后连办丧事也很拮据。古代官吏是否真清廉，办丧事是一个重要标准，“人之将死，其言也善”，善就善在一个“真”字上，死了也就基本上造不来假了。桥玄有两个倾国倾城的孙女，当时曹孟德与之结为忘年交的时候恐怕还没有出生，不然桥太尉这样推崇曹操至于提出要以“妻子为托”，说不定顺势就收了他当孙女婿，成就一场才子佳人的故事，好好的大桥也不会便宜孙策这个短命鬼了。不过周瑜英雄和小桥倒也相配，这件事情月老是功过参半。桥玄不但给这位忘年交带来了不凡的名望，还给曹操支了一招，去找许子将，那家伙是当时的品评人物的权威，再得到他的品评，声势就算造成了。

    于是曹操去找许子将，不清楚许子将是真的有水平看出曹操日后是个英雄不愿意泄漏天机，还是看不起这个赘阉遗丑，如唐僧的白龙马在乌鸡国就是不撒那泡据说能让鱼成龙的尿，三缄其口。可曹操毕竟是曹操，想当年在最有势力的宦官张让（汉桓帝曾经说“张长侍是我父”）的家里都敢耍大刀，具体的说是“手舞双戟，人不敢近”，在小小的一个功曹许子将家里则更敢于演出全武行。当时的情况后来有的人说是固问，有的人说是胁之，多半恼羞成怒的曹操把宝剑顶在了许子将的胸口，许子将面对宝剑还不忘了说话合辙压韵：“子治世之能臣，乱世之奸雄”，曹操大笑而出。不知道许子将是不是象黄石公通过命令张良给他捧臭脚让张良领悟无耻在政治斗争中的重要性那样，用逼曹操动手的方法让他领悟到枪杆子里出政权的硬道理，也不知道曹操当时领悟了没有，反正曹操因为他这句话在二十岁被举了孝廉，一直到死也没有放弃枪杆子刀把子的政策。