（三）幻境中宝玉惊梦一段的异文。

    这段异文，曾有一些研究者以为是己卯、庚辰本胜过甲戌本的地方，因而认作是作者自己的改文。其实不然，我们只需细察雪芹写这段情节的本意，便不难分辨两种文字哪一种是对的了。

    甲戌本：“警幻携宝玉、可卿闲游至一个所在”，最后是迷津中一“怪物窜出，直扑而来”，将宝玉惊醒。

    己卯、庚辰本：则是“二人携手出去游玩”，直至危急关头，才见“警幻从后面追来”，最后是迷津中的“许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去”。

    两种文字的差别，还不止于此。详细的比较和论述，可参见拙撰《宝玉惊梦的两种文字》一文。

    在雪芹的构思中，宝玉梦游幻境是警幻仙子为使他能“以情悟道”而设计的一幕，警幻自始至终是导演或导游，宝玉不会也不可能脱离警幻而擅自行动。所以，写警幻携二人出游是对的，二人私自出游是不对的。末了，“怪物”象征情孽之可怖而又无可名状，“直扑”宝玉而来，在此紧急关头，让宝玉惊醒，正是望他能早早觉悟，以防堕入迷津，故后来宝玉有“悬崖撒手”出家为僧事。他若真被神魔小说中常见的“夜叉海鬼”拖下了黑水迷津，警幻岂非白白告诫他了？梦游幻境也失去了意义。

    可见，己卯、庚辰本上的异文是单纯为追求情节惊险而全然不顾也不懂作者寓意、自作聪明的妄改。雪芹若见，岂能认可。（四）不该睡的正睡觉，不该醒的要弄醒。

    第七回周瑞家的送宫花，甲戌本写道：

    便经凤姐处来，穿夹道，从李纨后窗下过，越西花墙，出西角门，进入凤姐院中。

    提到李纨的只有“从李纨后窗下过”七个字。因为她青春守寡，不戴花，本可以不写，这里顺便带到一句，按脂批说只为“照应十二钗”而已。

    可是己卯本、庚辰本却在七个字后，又凭空添了一句说：

    隔着玻璃窗户，见李纨在炕上歪着睡觉呢。

    这就完全是画蛇添足了。且不论李纨在炕上会不会白天睡觉，（下文立即写到周瑞家的以为凤姐在睡中觉，早已过了睡中觉时间，该叫醒了。凤姐尚且不宜贪睡，何况是自幼接受“以纺绩井臼为要”家教的李纨，她能那么懒怠吗？）既睡觉而又不挂窗帘，让过往的人从外面就能直视自己的睡态，李纨哪能如此浪漫、开放？

    要说这是曹雪芹自己的改笔，你能相信吗？

    接着到凤姐处。甲戌本写道：

    只见小丫头丰儿坐在凤姐房槛上，见周瑞家的来了，连忙摆手儿，叫她往东屋里去。周瑞家的会意，慌得蹑手蹑脚的往东边房里来。只见**正拍着大姐儿睡觉呢。周瑞家的悄问**道：“奶奶睡中觉呢？也该请醒了。”**摇头儿。

    周瑞家的只当凤姐在睡中觉，不愿别人打扰，才由小丫头坐在她房槛上把守，故有“该请醒”之语。她哪会想到凤姐夫妻白天还会有房中戏。

    己卯、庚辰本看走了眼，竟提笔将“奶奶睡中觉呢？也该请醒了”句中的“奶奶”改为“姐儿”，以为这样才能与上一句“正拍着大姐儿睡觉”相对应。

    我真怀疑妄改者是个白痴。

    大姐儿是哺乳婴儿，白天大半时间也都要睡觉，有什么“中觉”晚觉的？凭什么要弄醒她，还恭敬有加地说“请醒”呢？雪芹要是看到这样的改文，不气死也要笑死。但不幸的是这一妄改造成的错误，却在后来的本子上都延续了下去。

    还有周瑞家的给黛玉送花来说：

    林姑娘，姨太太着我送花儿与姑娘戴。

    早期抄本中常见笔画繁的字，被简化写成别字，如将“黛玉”写作“代玉”之类。甲戌本“戴”都别写作“带”，这句便是，再如“留着给宝丫头带（戴）罢”等等，庚辰本不知是别写，竟添字改作：

    林姑娘，姨太太着我送花儿与姑娘带来了。

    真可大发一笑。诸如此类，多不胜举。

    （五）“作者自云”的话迷惑了多少人？

    不少研究者都特别看重《红楼梦》除甲戌本只在《凡例》中有以外，各种抄本、刻本都在首回开端有的那一大段话，即“此（书）开卷第一回也”云云，把它当作研究曹雪芹生平及其创作意图的极重要依据，因为那里明写着“作者自云”字样。

    我说过，这里有个根本性的误会，即“作者自云”不是脂砚斋转述作者的话，而是他对小说文字作解释时的一种习惯用语，绝对不能当作作者自己的话来引用。

    最明显的例子就是第五回脂评对“新填《红楼梦仙曲》十二支”所作的批，说：

    点题。盖作者自云所历不过红楼一梦耳。

    显然，这里的“作者自云”是为揭示作者起此曲名的含义而作的解释。即使这解释很有道理，却也不能混同作者自己说的话。诸如此类的说法（或用“设云”）尚有，读者可自行比较。总之，开卷那段话里的“作者自云”，如果将它的含义都补出来，大概可以是：作者通过自己所拟的回目，在告诉读者说……

    对首回回目作如此大加发挥式的解释，有没有依据，对不对呢？

    我的看法是：有的有依据，有的没有，还有的是出于误解，因此，这样的阐释，有对的，有不对的，也