亦在乎是。香港作家冯唐曾以戏谑的口吻说：如果没拜上帝教闹太平天国，不是太子党不是世家子不是海归的曾国藩最多能做上一两届国务委员而已；如果曾国藩的江东是上海而不是倔强狠霸的湖南，我不信能有三千汉子会放弃小笼包子，挥舞梭镖长矛，和曾国藩开赴那一条近乎死路的战天京之旅！前者点明了曾国藩成功的“天时”条件，后者点明了曾国藩成功的“地利”条件。曾国藩本人对此也毫不隐讳，自撰墓志铭说：“不信书，信运气。”但言及“人和”条件，冯唐简单地归结于曾国藩真心诚意、修齐治平的自我修养功夫，却似嫌偏颇。

    马克思有言：人是天生的社会动物。也就是说，人只有在一定社会联系中才能生存，这种社会联系也就是人际社会关系，或者通俗一点讲就是“人际脉络”。孟子在解释“人和”时说：“得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”如果将孟子所说的“人和”通俗地理解为现代社会所谓的“人脉”，似乎更接近其本意，“亲戚畔之”实际上就是人脉枯竭的最惨境地，“天下顺之”实际上就是人脉旺盛的最佳境界。在好莱坞流行一句话：“一个人能否成功，不在于你知道什么，而是在于你认识谁。”曾国藩的成功之路似乎正验证了这句话。

    试想，如果没有道光、咸丰、慈禧的信任和支持，他如何能够成就“中兴第一名臣”之美名；如果没有穆彰阿、恭亲王、肃顺等朝中支援，他哪来的仕途腾达和君王信任；如果没有胡林翼、李鸿章、左宗棠、彭玉麟、郭嵩焘、赵烈文等豪杰之士鼎力相助，他又如何能独享“盖世英雄”、“古今完人”之盛誉。

    可见，人脉，对一个人的发展至关重要。那些取得瞩目成就的成功人士，有的并不具备多高的才能，却拥有深厚的人脉资源。旁人看到的多是某人的事业怎样怎样，某人的成就怎样怎样，却很少看到他们背后的人脉资源多丰富。一个人的力量是有限的，每个成功的人背后都有无数人在帮他，有亲人关怀、朋友相助、上司提携……一个人成就的取得，一半是他自己的努力，一半是外力的援助，这个外力就是人脉。

    评价一个人的能力，应该包括“内修”与“外炼”两个方面。内修，就是一个人自身具备的见识和才干；而外炼，就是适应社会的能力，看你能否将自身能力在社会大环境中施展开来，即如何通过人际交往，实现自身的价值。我们既要具备才干，又要具备推销自己的能力。怀才不遇的人，往往缺少外炼，处在一个自我封闭的环境中，怨天尤人。他们缺少的只是人脉，一旦人脉打通，个人的才华便会大放光彩。