人们自然感恩于你。

    孔门教人，最重要的就是教育人们要追求仁，而其中最急切的就是自己若想成就事业，首先就要帮助别人成就事业，自己若想显达，首先就要帮助别人显达这几句话。

    “仁”是儒家哲学的重要思想，是曾国藩能够广聚人才，带兵为官之秘诀。曾国藩带兵，强调爱民、爱兵、爱将、不求全责备。蔡锷将军对曾国藩以爱兵、爱民来打造仁义之师的治军思想推崇备至：“带兵如带子弟一语，最为慈仁贴切。能以此存心，则古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。”

    对待下属除了“用恩莫如仁，用威莫如礼”，曾国藩在给潘鼎新等将官的批示中又写道：“第一，教之忠君，忠君必先敬畏官长，义也。第二，教之爱民，爱民必先保护闾阎，仁也。斯二者，总须纪律严明，训导有素。”

    曾国藩所练湘军，以勤王忠君和捍卫封建伦理纲常为根本宗旨，贯彻以“书生带山农”的方针，在湖南网罗了一批具有“忠义血性”和亲朋、师生关系的书生为将领，用取保具结方法招募诚朴健壮的山区农民为士兵，本着统领由曾国藩拣任、士兵由什长挑选的逐级自选原则，编组成军。使上级与下级、将弁与士兵之间平时建立起私恩私谊，战时同心协力、患难与共，以提高部队的战斗力，由此形成浓厚的封建依附关系，开近代中国“兵为将有”的先例。

    为了提高湘军的战斗力与凝聚力，曾国藩积极宣扬官兵亲如一家，“爱兵如子”。他在训令部属的批札中说过：我们带兵，要如父兄带子弟一般，千万不可使他们“因扰民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体”，而要使他们“个个学好，人人成材”，这样的话，“兵勇感恩，兵勇之父母妻子亦感恩矣”。在他写的一系列表彰阵亡将士的“昭忠祠记”，如《湖口县楚军水师昭忠祠记》《金陵军营官绅昭忠祠记》以及为江忠源、罗泽南、李续宾等所写的碑文中，均饱含着对湘军将士的一腔挚爱与殷切之情。