思诚则神钦（3）

    身为三军统帅，曾国藩如此稳慎，如此谦恭，最终得以善始善终。

    笃恭修己生睿智

    曾国藩说：“古来圣哲胸怀极广，而可达于德者，约有四端：如笃恭修己而生睿智，程子之说也；至诚感神而致前知，子思之训也；安贫乐道而润身睟面，孔颜曾孟之旨也；观物闲吟而意适神恬，陶白苏陆之趣也。”

    ● 解读

    安贫乐道，是指处境虽很贫困，仍乐于坚守信仰。曾国藩对此极为倡导。

    颜回是孔子最得意的门生，他的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意思是：颜回，真贤者啊！他过着极其艰苦的生活。别人不堪忍受，但是颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊！

    孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。

    富贵观念是孔子仁学的组成部分，它既肯定富贵是基于自然情感的“人之所欲”，也要求谋求富贵时坚持遵“道”、循“义”、守“信”的原则。孔子有很多这方面的名言：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”、“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好”、“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也”。

    曾子，又名曾参，是孔子学说的主要继承人和传播者。曾子为人谨慎谦恭，以孝和安贫乐道著称。《幼学琼林》中说，石崇以蜂蜡当柴火烧，王恺用饴糖洗锅子，这是多么的奢侈啊！范冉穷困断炊，锅子可以用来养鱼，这样岂不是很清廉吗？曾子安贫乐道，虽然衣服破损了，提整衣襟就会露出手肘；鞋子被损了，就会露出后脚跟，这是穷苦的士子常有的事。

    “安贫乐道”也是我国第一位田园诗人陶渊明的为人准则。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，绝不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡。而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样。陶渊明的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。

    相对于此，曾国藩也是以孔子、颜回、孟子、曾子等先贤为榜样，提倡安贫乐道，艰苦奋斗，勤俭廉洁，力