漫漫求索人

    世界上本没有端午节，当他抱石自沉，将自己高贵的灵魂、清瘦的身躯葬身江底时，世界便记住了这个寂寞的灵魂，于是诞生了这个新的节日。

    他留给这个世界的，还有忠君爱国的气节、飘逸非凡的才华、端午节的粽子，以及江上的龙舟。

    他就是我国最早最伟大的爱国诗人——屈原。

    屈原，名平，字灵均，公元前339年出生在楚国丹阳。一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。

    屈原出身贵族，饱读诗书，明于治乱，娴于辞令，故而屈原早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，对内同楚王商议国事，发布命令；对外接待宾客，应对诸侯。

    然而，屈原不是以一个政治家的身份，而是以一个诗人的身份而闻名的。他忠贞的爱国之情、美好的政治抱负、不与世俗同流合污的独立人格，使他遭到奸臣的诬陷和楚怀王的疏远，最终死在了流放地。可以说，在政治上屈原更多的是失意，这种失意又因他的性格而转化为无人理解的痛苦和寂寞。

    他在他的诗歌之中表现出的理想和他在现实之中遭遇的失落，是他一生中无法摆脱的寂寞。他满腹诗书，才华横溢，却没有一个可以和他倾诉的灵魂，没有一个让他施展才华的舞台。他只能在黑暗的现实中沉沦和徘徊，只能向自己的内心苦苦追问，于是，他感到的是更加深刻的寂寞和无助。

    其实，执著于理想，并为此而求索与坚守的人，总是免不了痛苦和寂寞的。这种命中注定的原因和他强烈的个性一相结合，屈原便用生命将寂寞演奏得如此哀艳。

    屈原生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。

    但是，那时候楚国内部有着尖锐的矛盾，内政上有保守派与改革派的斗争，在外交上有亲秦派与亲齐派的斗争，前者以楚怀王的稚子子兰等楚国贵族为代表，后者以屈原为代表。

    屈原不可避免地与子兰、上官大夫等楚国贵族发生了矛盾，引起了上官大夫等人的嫉妒，他们在怀王面前诬陷屈原，怀王不察，于是“怒而疏屈平”。屈原被免去了左徒之职，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。

    后来，屈原又回到郢都，正赶上秦昭襄王约楚怀王在武关相会。楚怀王很是犹豫，不去，怕得罪秦国；去，又怕出危险。

    屈原对楚怀王说：“秦国强暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。”可是，楚怀王的儿子子兰却力劝楚怀王去，他说：“咱们以前把秦国当做敌人，结果损失了不少兵马和土地。如今秦国愿意和好，怎么能推辞人家呢？”

    于是，楚怀王听信了公子子兰的话，去秦国了，正如屈原所料的那样——楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国的伏兵截断了退路。秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。于是，秦昭襄王就把楚怀王扣留在了秦国，要楚国拿土地来交换他。

    楚国的大臣们听到楚怀王被扣押，就立太子为新国君，就是楚顷襄王，公子子兰当了楚国的令尹。

    楚怀王在秦国被押了