第七章 追名逐利人之本性，看透名利不为所累（5）

    后来，晋武帝问起他的叔叔王湛，王济就向他说了自己叔叔的学识和修养，连晋武帝也惊讶不已。王湛从此得到了重用，官至汝南内史。

    行走于世间，如果我们每一个人平时只管发展和提高自己，而不去追求表现和虚荣，则是一种深层次的人生智慧，因为是金子总是要发光的。只要像王湛善于忍耐，不追求虚名，就能够获得他人真正的敬佩和赏识。

    在名利立场上，得失的对立似乎特别明显。然而究其实，两者总是相互转化的，得到反而意味着失去，失去反而意味着得到，甚至得失的不仅是名利，还有很多更重要更深层次的东西。如果在形式上放弃它，反而能够永久地保存。

    人生有许多虚浮之事，名利皆是如此。虚名虽能为人带来一时心理的满足感，但它是人世间各种矛盾、冲突的重要起因，也是人生之中诸多烦恼、愁苦的根源所在。对这样华而不实的东西，弃之有何可惜呢？

    宁做让利的君子，不做得利的小人

    不少人对名利太过热衷，甚至不加区别不要尊严地去夺取，置社会公德而不顾，不惜让人唾弃地去践踏别人的利益。只有见利让利，处名让名，以一副淡雅、低调的心态面对名利的纷扰才是做人的最佳姿态。

    面对名利，就要做让利的君子，而非是得利的小人。名誉迷惑对于每个人来说都是很强烈的，这就要看一个人的定力和修为到了一个什么境界了。真正对名利拿得起放得下、知道急流勇退保命安生的，要数范蠡了。他在助越王勾践灭吴之后，认为“大名之下，难以久居，且勾践为人可以共患难，难以同富贵”，就放弃了上将军的大名和“分国而有之”的大利，隐退于齐，改名换姓，耕于海畔，父子共力，后居然“致产十万”，受齐人之尊，拜为卿相口后以为“久受尊名，不祥”，就呈缴相印，尽归其财，在陶地隐居，从事耕畜，经营商贸积资数万，安享天年。

    另一个共扶勾践成就帝业的文种因为贪恋富贵功名而不听范蠡的劝告，结果死在勾践的手里。所以，争名夺利实际上吃亏受害的是自己，而淡泊名利的却福利双全，走向更大的成功。

    三

    国时期的大枭雄曹操就很注意接班人的选择。长子曹丕虽为太子，但幼子曹植更有才华，文采更是名满天下，曹操有易储的念头。曹丕得知消息，问他的贴身官员该怎么办。对方回答说:“愿你有德性和度量，像个寒士一样做事。兢兢业业不要违背做儿子的礼教，也就这样了。”

    有一次曹操率军出征，曹植朗诵自己的歌功颂德的文章讨父亲欢心，从而显示自己的才能，而曹丕只伏地而泣，跪地不起，一句话也说不出。问他为何，便