第三章 以诚待人，以恕容人（7）

    在曾国藩遗留的《批牍》中，曾经强调：“本部堂常常用‘平实’二字来告诫自己，所以才能虚心求善，谋划周全之后再去采取措施，而不会像以前一样草率从事。官阶有尊卑，阅历有深浅，但如果生手假冒是熟手，没有学问而自夸有学问，志向很高却不去实践，那么连托付的事情都未必能完成，更何况是打一场恶仗呢。”

    世人都尊崇的豪杰，往往是有济世之才而忠贞不渝的人，利禄功名也无法动摇他的心志，艰难危险也不能让他失去士气。曾国藩正是将自身稳慎的思想传达到了身边每个人身上，经常用砥砺志气的话与部下互相勉励，才在旗下培养了大批的忠义之士。他取人为善、与人为善，做任何事都以稳慎为先，保持头脑冷静，坚持日积月累，真正做到了一个“耐”字。

    3.5 藏锋蓄志，能屈能伸

    古往今来数千年，曾国藩的政治才华和军事才华都堪称卓越，不管从哪方面来说，他都不能算是一个愚钝之人，而他本人却时常认为自己是一个无才之人。他之所以这么讲，一方面是因其所具备的谦虚美德，而另一方面则是因为他一直认为一个人光是靠内在的才华并不能成就大事，如果恃才傲物，反而容易遭遇坎坷变成一个碌碌无为之人。

    梁启超曾经评论曾国藩，认为他“有超群轶伦之天才，而在当时诸贤杰中，称最钝拙”。曾国藩自己也曾经说过“自以秉质愚柔，舍困勉二字，别无他处”。又说：“吾乎生短于才，爱者或以德器相许，实则虽曾任艰巨，自问仅一愚人，幸不以私智诡谲凿其愚，尚可告后昆耳。”这一番自谦之词，令后人诧异，而曾国藩正是通过它说明才与德在自己心中的不同地位，以此来勉励家中子弟为学。他在家信中提及对于子弟贤能的看法，认为六分是天生而四分则是家教，激励他们通过提升自身的品德来弥补才华的不足。

    隐藏自己的能力，自称愚钝，又激励子弟努力进学，这看似矛盾的思想正来自于曾国藩对于儒家思想的理解和贯彻。中庸之道认为凡事相辅相成，英雄和时势之间互相影响、互相促成。因此，曾国藩所遗留下来的著作、书信之中才对这种理论有了深远的描述。他虽然自称愚钝，但给弟弟曾国荃的信笺中又说：“古来豪杰，吾家祖父教人，以‘懦弱无刚’四字为大耻，故男儿自立，须有倔强之气。弟能夺数万人之刚气而久不消损，此是过人之处，更宜从此加功。”可见曾国藩颇有大智若愚之态，他并非不提倡彰显自我才华，鼓励弟弟表现自己的才干而且要求不断进步，是他对于才能的肯定，才与学相济才能真正促成一个人的成就。

    曾国藩的祖父教诲他说：“尔的官是做不尽的，尔的才是好的，满招损谦受益，尔若不傲，更好了。”正是因为集成了祖父这一番教诲，才让曾国藩在志气方面要求刚强，而在行为方面处处谦让，屈伸行藏。

    早在二十五