第三章 德与才（6）

    宋襄公的“仁”后来被人耻笑为“宋襄之仁”，宋襄公因为太过讲“仁义”，讲“道德”，结果惨败。他信守的“仁义礼智信”，让他的思想僵化，认为人人都讲仁义，有道德。殊不知，正是这些死板的“道德思想”让他惨败。

    但是宋襄公的仁义品德真的让他没有任何收获吗？不是，在周襄王十五年（公元前637年），晋国的公子重耳，在宋国的邻国曹国受到侮辱，来到宋国，宋襄公根据仁义的道理款待了重耳，宋国刚战败，国家贫穷，但仍送出了20乘车的大礼。这对重耳不是锦上添花，而是雪中送炭。这个仁义的举动为他死后5年化免了一场亡国之灾，5年后又是楚攻宋，晋国出兵救宋，在城濮打得不讲信用的楚国几代不敢正视中原。

    既然施德并不是处处可用，那么，“无毒不丈夫”是否就是成就大事必须地信条呢？“无毒不丈夫”即抛去道德，为达目的不择手段，此时，“有才无德”便是这些人的真实写照。

    历史上，演绎“无毒不丈夫”的人大有人在。

    如《三国演义》中，刘备本来答应为吕布求情，这一举动也符合刘备谦谦君子的性格，但是谁也没有想到，刘备会在曹操面前出尔反尔，借曹操之手杀了吕布。由此可见，刘备也并不是“妇人之仁”的人。

    唐太宗李世民发动玄武政变，杀死自己的亲兄弟太子李建成和四皇子李元吉，才登上帝位，然而历史并未因此而多加职责他，反而因为他的卓越功绩，流传千古，成为一代明君。

    而明朝开国皇帝朱元璋为了加强中央集权，更是大开杀戒。其中比较著名的事件之一就是胡蓝之狱。