第三章 德与才（5）

    一个农夫在寒冷的冬天里看见一条蛇冻僵了，觉得它很可怜，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了暖气，渐渐复苏了，又恢复了生机。等到它彻底苏醒过来，便立即恢复了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我可怜恶人，不辨好坏，结果害了自己，遭到这样的报应。”

    这是《伊索寓言》中《农夫和蛇》的故事。农夫因为善意救蛇，却被蛇咬死了，故事的寓意是说不要可怜恶人，否则会被恶人咬死。但在现实的社会中，什么样的人才真的不值得怜悯？农夫代表着有品德高尚的人，蛇代表着忘恩负义的人。在故事中，农夫知道那是一条蛇，蛇本来就是冷血动物。但是在现实中，我们又如何分辨一个人是蛇还是真正需要帮助的人呢？

    现在路边的乞丐很多，有的人说要对乞丐视而不见，因为他们就是靠着别人的施舍而生活，这滋生了很多人不劳而获的心理，因此有一些人将乞丐当作了职业。也有人说，假若人人冷漠，那些真正需要帮助的乞丐，又该如何解决困境？难道真的像曹操所说：“宁让我负天下人，莫不让天下人负我”般极端？

    李勉是唐代宗、德宗年间的宗室贤相，唐《国史补》记载，李勉做开封尹时，抓了个江洋大盗，犯人被审问时哀求李勉，李勉见他气度不俗就放了他。数年后李勉卸任去河北旅游，到某县发现当年这个囚犯成了当地的县令，于是拜访。县令激动万分，一连十天陪吃陪住，十天后回家对对妻子讲：“恩公曾救我性命，我该如何报答？”妻子说：“给他一千匹绢行吗？”县令说：“怕是不够。”妻子又说：“那二千匹够么？”县令说：“还是不够。”妻子说：“既是如此，那干脆杀了。”县令于是心动，决定动手，他家里的一名仆人心中不忍，跑去告诉李勉。李勉立即乘马逃走。驰到半夜，已行了百余里，来到渡口的宿店。店主人道：“ 此间多猛兽，客官何敢夜行？”李勉便将情由告知，还没说完，梁上忽然有人俯视，大声道：“我几误杀长者。”随即消失不见。天还没亮，那梁上人就带着县令夫妻的首级来送给李勉。

    这同样是一个忘恩负义的故事，所幸的是前来杀李勉的人获知了真相，而杀了县令夫妻。

    在物欲横流的年代，农夫和蛇、李勉和江洋大盗的故事并不缺乏其数。因此，许多人在当一个“烂好人”，对任何人都大发善心时，当遭遇背叛和不知感恩的人时，他就将“善心”统统收起来，也开始变得冷漠。

    我们对道德的理解都是基于书本，但是一个人遵循书本上关于道德的教条，就会变得迂腐。

    春秋时期，宋襄公借帮助齐孝公即位，将齐国变成臣属国。他又想和楚国联盟，去压服小国。当他把这个主张告诉了大臣们，大臣公子目夷不赞成这么办。他认为