英雄宝镜 第十三章（1）

    赏心悦目的风度

    克里欧布勒斯（Cleobulus）以深明此理，名列七圣哲之中。教人此理，即能以智慧享誉百世，实践此理者又如何？知而不行，则其人不是哲学家，而是文法俗儒。

    事物既需实质，亦需形势。其实，我们先碰到的不是实质，而是外表。我们见事知物，是由表而里的。从行为的皮壳，我们判断才具的果实。连我们不认识的人，我们也是依据其仪态来判断。

    良好的仪态，是一种微妙的优点。这优点是后天可学的，因此缺乏此物无可原谅。在某些人，这仪态是天生为主，人力为辅，在有些人则全属人为修养形成，因为修养能救自然之失，而且济之有余。天然与人力结合，产生一个随和而成功的人。

    这种超越之美，也影响到所有行动作为。真理坚强，理性勇敢，正义有力，但都需要风度，方得光华照人。这种美质能弥补任何缺陷，甚至理性之失，为失误之铁镀金，为丑陋之容上妆，补救笨拙，掩饰其他一切缺点。

    多少严肃、重要之事，因风度不佳而败，多少急就走险了事，因风度良好而成！

    牧师的势心，领袖者的勇气，学者的知识，侯的权杖，没有这项最重要的品质相助，定然不足成事。这品质是权力的政治装饰，任何王冠的珠宝；它其实就是领袖人物身上扮演其最重要的角色。它使人感恩慕义，因为上位者出以人情人性，成事多于**独裁。人见王侯暂置权威，富人情味而多礼，将会益增感念。治人之道，欲主其意志，应先得其心。多礼，人皆乐见，至于此礼是自然或造作，初非紧要。

    有些事物以其姿态见重，多于以其本质。姿仪能赋予过去新意，使时光倒流，再添较转折，若形势适当，还能尽去老年的衰蔽。品味好恶多向前进，绝少回头，不啃已经过去之物，只要新颖，然而它能为风仪与魅力所迷。事物能因环境而出新；事物因反覆而产生的陈腐与怠倦，也有掩饰之法。各种摹仿之中，尤见此理，虽然摹仿永远难达首创之崇高。

    机锋也有此妙用。耳熟能详之事出自善道者之口与历史家之笔，都能别出新意，引人兴味。

    精美细致的事物，听六次七回，无人厌倦，然而心不生烦，亦难欣悦，除非以新方呈现而透新气息。新奇总是受欢迎的，能搔着品味的痒处。变化调味，能更新事物：这是撩动乐趣的一大秘诀。

    多少庸俗、平凡事物，因变新颖、卓越而博得喜好与欣服。反之多少精美事物因缺此调味，落得无人赏爱！

    和悦近人的作风，长处在其心裁。同样的事情，一人说出来贴耳中听，一