英雄宝镜 第十二章（4）

    泰西塔斯(Tacitus，西元前一世纪之罗马官员，以《历史》等书名震千古)精鉴个人，塞尼卡精鉴整个人类。

    此一禀赋与庸俗两相悬绝，而且只有此一禀赋是其人明智之证群众向多恶意而欠明正，虽然自以为无所不知，理解却短浅之至，又由于无知且多谬妄，罕能分辨表现虚实。人大多啃得树皮即止，咽下欺骗也不感恶心。

    看善鉴才具，善探深度的人致胜，是人生一快。两个明辩、精鉴而谨慎的人较量，互测才智高下，其进击何其灵敏，其佯攻何其巧妙。他们彼此谛听言语，互拈对方谋略。他们不为两次成功所惑，因为可能是侥幸得手，也不为两句机锋所愚，因为可能是借自他人。

    他们互探心智，互试才具，鹰雕虚击佯攻猎物之妙，无以过此，阿各斯亦无逾于此。他们剖析对手整个人，从心至脑，界定他于一瞬之间，得其特性与本质。

    得遇并击败这些能人，堪称至乐。他们只在友谊的推心置腹之中，才开启城府。他们善察人过，但谨慎而不公开批评，而是运用另外一大智谋：心与少数人同理，口与多数人一词。然而，一旦确信交谈之人可以论交，他们会弃置俗众，畅叙心得，听者是获益匪浅!他们将各人确当分类，找到每年行动缺点，赞许每句箴言，权衡每个事实，发现每件事物的真相。他们每一样都令人佩服：慎重非常，观察微妙深刻，判断正确，构思大胆，推理周全，设虑丰瞻，几乎算无遗策。

    最自信的卓越，在他们面前战战兢兢而抛开自满，因为他们的判断是颠扑不破的修养试金石。博得他们赞许的禀赋才具，无论何时何地流露，皆可无愧，因为评断他的不是善变的群众，群众的喝采，聒噪多于真见。芸芸众生的偶像，往往暴起暴落。这些锐鉴者静静一声“好”，可贵过于任何大众的掌声。柏拉图形容亚里斯多德为他全部学问的来源，安提西尼(Antisthenes)形容齐诺(Zeno，希腊思想家、斯多噶学派创立者，受安提西尼影响很大)是他的名声的“画像”，道理在此。