英雄宝镜 第十二章（3）

    作者：最可实贵的，莫过于一个境界醇的人。

    萨林纳斯：此等人物，我们应该求为友，奉为顾问，尊为恩主，奉为导师。

    “修养”的家谱

    你父亲是“策略”，自然的导师。你在他监护之下出生，以便使一切臻于完美。没有你，最伟大的事迹了无意义，最好的事功失去光彩。我们看过，有人才智绝高，创意非凡，却粗质不文，以至收获嗤笑多于喝采。

    最饱学最庄肃的讲道，没有我增光，即平淡乏味；最渊博的书，没有你润饰，则人敬而远之；总而言之，最珍罕的创造，最高明的抉择，最精深的学问，最甜美的雄辩，没有了你，都要沦为平凡、浅薄、蛮昧、不值追怀。

    有许多人，我们细审之下，具见并无大智，了无深度，亦无其他任何美质，只因优雅，并识轻重，而获赞誉。你境界超绝：影响及于所有禀赋。得你协助，丑经常征服美，因为完美时或流于过度自信，而自信往往自取其败。才能愈矜夸，旁人愈注意到混乱与疏失：才能自己引人注意其有欠纯雅。一言以蔽之：有了你，微未望之可观，没有你，可观化为无物。

    你母亲是“明智的安排”她使事物各归其位，组构一个和谐的整体。自然界一切事物如果不得其位，都将悖乱其性，人为世界的一切也陷入混乱。星星在一家比另一家明亮……泄沓与失序所在之处，崇高的创意徒费工夫，精微的思理、勤奋、抉择及博学，莫不皆然。

    即使圣徒风度，亦须雅致、事饰、井然，藉宗教性的斯文，成双倍之功。神圣的体度，不因整饰井然而稍减神圣或稍减圣智。

    不仅悟力，即意志也应该秩序井然。两者允宜精炼致纯；如果知识应该整然且小船坞练，**何能野蛮粗鄙？

    你的姊妹是“品味、礼节与风度”，她们使一切美化，使一切具备成熟韵味……

    有学养的希腊引进文雅，以其帝国传播其精美教化之前，世界多么粗糙、无序且拙野。希腊人使其城市精雅，非但建筑精雅，公民也雅练之致。他们相信其余民族野蛮，所见甚当。他们发明三种柱式，以美饰其庙宇与宫殿，学校之中则培养各类学术。他们在精练之中成为十足的人。

    罗马人以其大志与盛势，随其统治之广，大播其修养与教化。他们比美并凌驾希腊人，几乎将野蛮逐出世界，使世界在各方面都更精致，更雅洁。时至今日，其伟大与精致仍然可见于某些建筑，一般人索玩之美之盛，常用“Obra　De　Romanos”一语形容“罗马人之作。”同样的技术与修养也见于某些雕像，雕刻家使像主英雄名垂不朽。即使他们的钱币与印章，其不厌精细，也令人佩服，因为他们期望凡物皆美，丝毫不能忍受野蛮……

    罗马的文化与体度，在其非凡