英雄宝镜 第十章（2）

    一贯非仅有助接物待人，也有助处理美德。狄米特流斯以其多变（Demetrius　I，马其顿王，西无前三世纪末），颇招疵议。他日日不同，战时又绝异于承平。身为战士，他是武德表率，承平之时，则为恶行魁首。战时，他与美善为友，承平则对美善宣战。一闲一忙之变，至于此极。

    但善变之荒诞，无过于尼禄。他不知自胜，反而自恣无节。有人与良知抗怀（止于至善的伟大胜利！），有人则纯然屈服其劣根。

    由坏变好，向来可嘉，好而更好，尤为美事。但一般之变，率多由好变坏，因为我们常见邪恶之面，美德只见背影。恶来，善即去。

    有人说，世界本身善变，一切当然多变不专，人的品性应法自然。大地亦以有山有谷之变化而益增其美。一切善变，何如时间？时间时而戴花，时而披霜。整个宇宙即是和谐中的变化，若说人是小宇宙，则他就是一套变化的密码，又何足怪？所谓丑，也许不是丑，而是由诸般不齐构成的完美比例。

    不然。摇摆无定的精神没有完美可言。如此而曰完美，不合天体之道。月球以上，一切不变，譬犹以智慧而论，一切盛衰起落皆可谓丑。增美益美，是日射之光华，盈亏相寻，是月下之疯狂。

    有人参差不一之至，处不同场合，理不同之事其人都随之而异，以至损誉败名，观之惊心。有时，他们思理如鼓翼顺风，有时盲蛙泳麻木，固必顽执。此日一切亨通，明日触处有碍，因为他们的理解与运气也两相勃溪。至于意志力，意志不专之过，绝无遁辞；蹈犯此过，往往出于蓄意……。

    时无不宜，物无不可

    ——给拉斯塔诺沙

    亲爱的拉斯塔诺沙，我们不可总是与微笑的哲学家俱笑，与哭泣的哲学家俱哭（分别指宇宙原子论巨擘Democritus与heraditus，皆为西元前五、六世纪间的希腊哲学家）。那位圣哲（引自Ecclesiastes即《旧约圣经》＜传道书＞）说，万务皆有其时。有处理严肃事务之时，有打理轻松、人情事务之时。有为已而谋之时，有为人而忙之时。一切行动都有定期，不可兼通之人，品味多样，也精于评裁。自然造人，使其为具体而微的宇宙，人力修养何妨使其精神生命达此境界。只对一件事有兴趣的人，是难以幸福的人，即使那件事独特或崇高。假使那件事如世上绝多事务，是庸俗之事，则更何堪。士兵三句话不离战阵行伍，商贾反复惟知打理交易，大夫口口声声只谈病人，单调乏味使人不是频顾左右，就是谑笑虚应。

    变化往往是美的，愉快的，多才多识则是迷的。有些人——其实，应该说大多数人——我们有求于他们的只有一件事，因为他们不会第二件事。又有些人，我们与他们交谈，必定谈到某个主题：他们可以称为“一语人”，他们