英雄宝镜 第五章

    天赋多多益善，做作丝毫无益

    英雄必以天资为服，高才为饰，完美为质，佳处无不可有，唯不可丝毫做作。

    矫饰是伟大的大忌死敌。

    做作在于私心自矜，而自矜是最重的自诬。

    吾人不可不完美，但赞美应由他人。以完美自得，实属一愚，如遭智者忘弃，罪有应得。

    尊重之为物，来去由心，难以行巧愚使，不能以力强致。欲得尊重，真才不言之雄辩，胜于大言不惭之夸耀。

    些许自矜，能使你失去许多称赞。

    深明此理之人，视一切矫饰显露之才为勉强力致，而非天然之能，表面工夫，而非真才实学。名声至此，将一蹶难振。

    像纳西塞斯者（Narcissus，希腊神话中自恋水中倒影的美男子，因而憔悴而死），皆属一愚，自恋本身之心智，为无可救药之愚，因为其病因在于应是救药之处。

    以矫饰做作之态露才逞能，自属愚蠢，但尚有更蠢：露扬自己的缺陷。

    有人则为避做作之讥，却落做作之实，因为他们做作以示不做作。

    提比流斯（Tiberius，奥古斯都之后，古罗马的第二任皇帝，生活奢华）以欺饰的工夫自豪，而从未学会掩饰那些工夫。一切工夫，最可喜的一面，正在有工夫而不着痕，最伟大的巧计，就是以更上一乘之巧为饰。

    加倍伟大，则是拥有完美，但丝毫不以此横亘胸中之人。他大而化之，若不疑难问题，却引动别人兴趣。他目中不见自身之美，却使别人视其如阿各斯（ARGOS，善察动静的多眼怪物，无所不见）。

    如此可谓神乎其技。余技打开走向伟大的独特道　路，此技似乎另有取向，实则指引我们登上声誉的极致，通向不朽。

    高尚其志，抗怀古今

    英雄多无子女，或者，大多没有足称英雄的子女，而多慕效之人。上天让他们降生于世，仿佛是要他们当大勇的模范，而不是要他们增产的英才。

    卓绝之人是教人建名树声的活课本，有学之人应该记下他们的伟大教训，效法他们的事功，体会他们的行动。

    请以各行各业中的精英与第一流人物为念，但不是为了摹仿，而是为凌驾，不是为了亦步亦趁，而是为了超迈而前。

    阿奇力士使亚历山大耿耿不寐：他眠寝于阿奇力士墓上，立名之心豁然警醒。这位伟大的马其顿人一醒而有立志，亦且自伤，为之泣下，不是为阿奇力士已逝洒泪，而是因为尚无亚奇力士盛名。

    亚历山大对凯撒是个挑战，刺激他的雄心，使其今日之我迈越昨日之我，卒至亚历山大的盛名，一人则西进以成其伟业。

    大阿芳索曾说，犹如喇叭之使骏马振鬣风发，凯撒是令他慨然