生活中错综复杂的矛盾，就像是连在骨头之间的筋一样，把事物联系在一起｡我们只有把骨头分解开来，才能准确地找到事物各自的发展规律，并利用它们为自己服务｡

    我们用来分解骨头的刀，就是智慧｡

    生在犹太家庭里的孩子在他们的成长过程中，负责启蒙教育的母亲们几乎都要求他们回答一个问题：“如果有一天你的房子被烧了，你的财富就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命？”

    孩子们少不更事，天真无知，自然会想到钱这个好东西，因为没有钱哪能有吃的穿的玩的？也有孩子说要带着钻石或者其他珍宝出逃，有了它，还愁缺啥？

    可这些显然不是母亲们所要的答案。她们会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子们回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟着你。“

    在聪颖、精明的犹太人眼里，任何东西都有价的，都能失而复得，只有智慧才是人生无价的财富。

    智慧象一把剑，让我们能够劈开一个观察世界的窗口｡如果我们早晨醒来，只从这个窗口眼睁睁地看着世界流转，而不是用知识去解剖生活，解决问题，那我们就会成为一个无能为力的局外人(OUTMAN)｡

    就像古人说的:南方之学者，群居终日，言不及义;北方之学者，饱食终日，无所用心｡

    我们走上社会以后，所需要的，只是如何物质和精神上活得好而已｡如果知识不能让我们能够把生活看得更清楚，解决困难时更为得心应手，帮助我们尽可能地过着自由和快乐的生活，那么，这些知识就像装饰在神案上的锡刀一样:漂亮但毫无用处｡

    韩非曾经打过一个比喻说，马的形体如果长得象鹿，那这马就会价值千金｡但是世上有千金之马，却没有值一金之鹿｡因为马能载人纵横驰骋，而鹿却不能｡

    有了知识而不能改变生活，学习不是冤枉了吗?但很多人遇到问题，总喜欢向书中钻，而不是把知识转换成智慧，运用到生活中寻找答案，往往把自己陷到十分狼狈的处境｡这种读书人就象鹿一样｡

    赵武灵王灭中山国的故