活着的全部意义

    我活着的全部意义，早从过去的“人类帮凶”成为人类社会意义的象征，然而人这种动物，只会记得过去的不快，忘记了现实的意义。与中国人对我的评价不同，西方人对我的评价使我快乐许多，然而那毕竟只是西方的评价，在中国我依旧是抬不起头。西方的哲学家尼采我是最感激的，他对于我的生命的意义最明白，评价也最为中肯：“我给我的痛苦取了一个名字，叫做‘狗’。它真的像别的狗一样的忠实、有趣、伶俐，并且缠绕不休和不知羞耻，而我可以对它发脾气，作威作福，就像许多人对待他的狗、他的奴仆和妻子一样。”

    而我在中国挨骂挨惯了，我却依旧不知羞耻，纠缠不放。这样的事情人是做不到的，挨骂挨惯了，心便会累起来，累久了，整个行为便会放纵。依我的观察，这其实没什么不合理的，便是其他类的动物，你若向它示威，表示不礼，这和人类的哲学观点没什么不同。特别是经济学设置了“经济人”这一假设，其实在我看来，没什么假设不假设的，实事求是地看是真理，只是人这种动物是理性化了的动物，感性的东西不是没有，所占的比例已经越来越小，即便是再感性的人，哪怕是孩子，随着生活的继续，理性的色彩也越来越浓。

    人是没有天生的善恶之分的，我也没有，一切都是后天而得，这样的问题我总觉没有什么实际讨论的价值，你只要从任何一个孩子身上便能看到这些，他的善恶最终的来源是他的环境———家庭和社会。“经济人”脱源于功利主义哲学，而英国人杰尼米·边沁（1748～1832）便是功利主义的创始人。就是这个极为推崇功利主义的人，对被压迫人民有着深切的同情心，在欧洲，他最先支持空想社会主义者欧文的实验，他制定监狱改革，并自己担任典狱长实施他的改革计划，为农民创办了“节俭银行”。他所留下的最非凡的贡献当说他的功利主义哲学，他指出的功利主义就是“追求快乐，逃避痛苦”。他还认真揭示和解释了复杂多变的人类行为，提出多达14种的“简单快乐”，称为感情的清单。它们包括感官的快乐、财富的快乐、技艺的快乐、和睦的快乐、声誉的快乐、权力的快乐、虔诚的快乐、行善的快乐、作恶的快乐、记忆的快乐、想象的快乐、期待的快乐、交往的快乐、减除痛苦的快乐。他这样的功利主义未必就一定正确，至少是给出一定社会现象的解释，也由此脱生出古典主义经济学，推动了社会经济的发展。

    从起点到终点，任何动物都要受时间的控制，时间具有了一种重量，压迫着每一个人，便是再富有、再成功的人也摆脱不掉这种负担。越是有重量的东西，