冕旒”——英国人怎么能例外呢？

    不料阿美士德却坚决拒绝行跪拜之礼。为此，嘉庆帝一怒之下，下旨将不知礼节的“英夷”驱逐出国。

    这以后直到鸦片战争爆发，大清被迫签订丧权辱国的《南京条约》，但皇帝却始终不许“夷人”驻在北京。第二次鸦片战争爆发，《北京条约》草签了，种种屈辱的条件都答应了，可对洋人惟一合理的要求——在北京开设使馆并互派公使一条不答应。

    大清皇帝拖了十多年不接见外国公使，直到5年前同治帝亲政才正式在紫光阁接见各国使者。自然是平等之礼，即使者仅向皇帝鞠躬。

    对此清流仍十分不满，认为洋人狂妄，李鸿章出面打圆场，说：“取其敬有余，恕其礼不足”。

    洋人见终于得到皇帝的接见十分高兴，但到后来他们打听到了，中南海的紫光阁原是专门接见朝鲜、越南等“外藩”的地方，又转而生气了。

    今天，他们可找到报复中国人的机会了——你们不是爱跪拜么？那你们也该拜拜我们的女王。

    这真是一个天大的难题摆在了郭嵩焘和他的同僚面前。

    在来的路上，郭嵩焘想到了很多难题，惟独没有想到这一点。正在思考怎么回复时，刘锡鸿忍不住大声抗议了，他用广东方言很重的官话说：“这怎么行呢？大清的三跪九叩之礼是臣子晋谒大皇帝之礼，你们的女王只是一个王，怎么能跟皇帝比？”

    此话一出，效果更糟。翻译马格里先不照译，却马上反驳道：“刘大人，这纯是一种文字游戏，女王也好，皇帝也好，都是一个国家的最高元首，贵此贱彼，不是对等的外交原则！”

    因为没有照译，德尔庇不明白副使说了什么，仅从他那大声嚷嚷中猜到了一定是不同意跪拜，他见威妥玛在冷笑，忙问是说什么。

    郭嵩焘把这一切看在眼中，忙使眼色制止刘锡鸿再说，也示意威妥玛先不作声，却微笑着向德尔庇道：“请问阁下，其他各国公使及贵国臣民晋谒女王时也行三跪九叩之大礼吗？”

    此言由马格里译出后，德尔庇和威妥玛都一怔，好半晌德尔庇才迟疑地说：“不，我们大英帝国崇尚文明与平等，各国公使和我们的臣民虽对女王陛下无比地尊敬，但这尊敬只用鞠躬来表示。”

    郭嵩焘轻轻吁了一口气，说：“本公使奉大皇帝之命来到贵国，和各国公使一样，为的是敦睦邦交、增进友谊，本公使对女王陛下当然无比地尊敬。不过，敝国素有随乡入俗之说，各国公使和贵国臣民用何等礼节晋谒女王，我们当然也用同等礼节晋谒女王。”

    德尔庇不由点头笑了。

    “入乡随俗”一句不但拒绝了在英国必行三跪九叩之礼的要求，却也为大清的“先帝爷”最初坚持洋人见皇帝必行三跪九叩之礼进行了辩解，德尔庇从这四个字的答辩中，看出了正副使的高下。

    但他不甘心，仍坚持说既然清国有跪拜之礼节，作为使臣自然应用自认为最恭敬的礼节来对待驻在国的君王。

    郭嵩焘既然探到了对方的底蕴，当然得理不让人——一个国家怎么可用两种礼节来要求使者呢？再说你们的使臣不跪我们的皇帝，我们的使臣怎么要跪你们的女王呢？

    双方争论不休，互不相让。

    一边的威妥玛说：“依我看，此事可报请女王陛下亲自裁决。不过，郭大人和刘大人用什么身份晋谒女王应在这里定下来。”

    郭嵩焘很高兴威妥玛的转寰，马上响应道：“好的，英明的女王陛下一定会作出令我们能接受的决断的。至于我们的身份，不是事先已议好了吗？”

    威妥玛点点头说：“不错，这是本人和李中堂共同商议定下的。不过，最好还是先看看你们的国书。因为在郭大人备办国书之前本人已离开天津了。”

    郭嵩焘对此早有准备，国书也由黎庶昌带在身上了。

    眼下黎庶昌听他们提到国书，忙把羊皮护书打开，取出国书呈上来。