五台情深，难理解那个“极乐世界”
巍巍的五台山，是徐向前故土上的一颗明珠，是五台县人的骄傲。五台人走出县境，
来到省城，住宿、吃饭，若问客人从哪来，都会自豪地说：“五台的哟！”历史上，从
皇帝到平民百姓，都把登上五台山，看作进入佛国中的“极乐世界”那样荣幸。
五台山又叫清凉山，是著名的佛教圣地。风景优美，名扬四海。方圆五百多里，高
山峻岭，奇峰参天。有五座高峰，隐在云雾里，每座山头都有一个平台。东台是望月峰，
南台是锦秀峰，西台是挂月峰，北台是叶斗峰，中台是翠岩峰。据说，很久以前，这儿
是一片荒山。雨天滴水成冰，春秋飞沙走石，夏天热死飞鸟。东台下有个险山口，“秋
天雁难飞，寒冬虎难行，要想从此过，除非活神仙”。文殊菩萨为改变这儿的气候，跑
到东海龙宫借来了一块歇龙石，放在中台南边一条山谷里。从此，这一带绿山清水，成
了清凉山，东海龙王派出五条蛟龙飞来，硬要把歇龙石搬去，文殊菩萨不让搬走，五条
蛟龙尾巴一扫，把五个山头扫成了平台，龙也都变成了石头，被关进朝龙洞里。
五台山还有个传说，在望月峰下，有一座铜殿，是一位叫妙峰的和尚，跑遍了十三
个省，化缘来的钱，用十万斤生铜铸造成的。龙泉寺的白玉坊上，雕刻着八十九条蛟龙，
说是一名石匠雕了十年。
五台山许许多多的神话和传说，徐向前从小信，又不信。
小小的年纪，总幻想着去五台山看看，赶个庙会，可是，路远又没钱，他和五台县
许多穷孩子一样，只能远远想着五台山，却看不见山的影子。
妈妈从小在她娘家学会了念佛经。来到徐家，请人从五台山买来一尊菩萨，供奉在
屋里。她常讲给儿女听的，多是听来的有关五台山的神话故事。妈妈信佛入了迷，她每
天烧香，打坐，吃“清口斋”。鸡、鱼、肉、蛋和葱、蒜、韭菜一类的邪味，概不入口。
家中有什么难处，她求佛，儿女生了病，她又求佛。小象谦很爱妈妈，却不理解妈妈为
什么求佛。一次妈妈打坐，他又凑上去问妈妈：
“佛是什么？”
“是菩萨。”
“菩萨是什么？”
“是佛。”
“它怎么不说话？”
妈妈被问得说不清楚，挥手撵他出去。小象谦好奇心强，总想知道佛和人是啥关系。
可是，妈妈说不明白。他问过爸爸，爸爸不信佛，也懒得多说。直到徐向前参加革命以
后，才弄明白了，神是不存在的，神是人心里造出来的。
打从小象谦的哥哥银仓死去以后，妈妈伤心，几乎每天都给佛插几柱香。夜晚在佛
像前盘坐、念经，这是她唯一的安慰。
有时，妈妈忽然自言自语地说：“我梦见大银儿了，梦见大银儿了，他在西方极乐
世界里！”
开头，小象谦不知妈妈祷告的什么“鸡乐”，听多了，才知道妈妈说的“极乐世界”。
“妈，你说的那世界在哪儿？”小象谦一天问妈妈。
妈妈向天上指指，说：“西方，西方。”
“我怎么看不见呀！那儿都有什么？”
“什么都有，有家、有院、有土地、有你大哥银仓、还有你爷爷……”
妈妈说着说着，又伤心地落下泪，她心爱的儿子银仓夭折，不知流了多少泪了。她
相信佛经上说的，天上有一个“极乐世界”，在那里没有罪恶、没有痛苦、没有强盗、
没有贫穷和饥饿。好人死去，都会进入天国，生活在那“极乐世界”中。这当然是一种
迷信，一种幻梦，是人类在痛苦的生活中的一种渴望。
小象谦问妈：“那里人吃什么呀？”
妈妈说：“他们不吃东西，变成佛了。”
“我不吃东西，怎么饿呢？”
“你和他们不一样。”
“怎么才能和他们一样？”
“做好事，行善事……”
“什么是善事？是不打架吗？”
妈妈被问急了，手挥挥撵儿子去玩他的。
母亲赵金銮没读过书，却知情达理。她娘家在不远几里的槐阴村，家中也有读书人。
她不是徐懋淮的原配夫人。在她之前，徐懋淮曾娶一妻，两年多就病死了，没留下儿女。
赵金銮并没因为是“填房”，又比丈夫小几岁，而在徐家不好相处。她爱丈夫，敬婆婆。
她聪明、贤惠、嫁给徐门以后，秀才徐懋淮教她背诵唐诗，教她识字。她不但学得了一
些字，会背多首唐诗，而且能说出诗的每一句意思。她善于说故事，特别是五台山神话，
她会讲出好多故事。冬天，晚上没事做，儿女们围在奶奶和妈妈身边，要她们说故事。
妈妈说，奶奶也跟着一块说，讲的多是听来的五台山里的传说。
听奶奶说，五台山里生长着很好吃的蘑菇，一种叫做娃娃蘑，一种叫做银盘蘑，它
好吃又好看，说它像花也好，说它像娃娃脸也行，说它像小小银盘更近似。奶奶说这又
香又美的蘑菇，是位叫香姑娘下的香雨变成的。说是很久以前，在五台山南台的锦绣峰
下，住着位模样好、心灵手巧的香姑。她是采蘑菇的巧手。一天，香姑正采蘑菇，被一
群坏人包围了，要抢她和她的蘑菇。她飞跑到锦绣峰顶，化成毛毛细雨升空了。随后五
台山的森林和草丛中，长出了星星点点小银盘似的蘑菇。人们采来，闻闻是香的，吃起
来味道特别好。从此就流传着：五台山的蘑菇，是香姑娘下的香雨浇成的……
这美丽的传说，徐向前儿时相信，长成大人以后也觉得有意思。香姑娘这人，可能
是人们传说的童话，可是五台山产香菇，全国驰名那是真实的。笔者在五台山吃过这种
“台蘑”，看到各庙门前和台怀镇上，到处都卖台蘑。
奶奶和妈妈，还向孩子们讲过大铜锅的故事。说是，五台山的菩萨顶后院有一口大
铜锅，那锅看上去不算大，烧起饭来够几百人吃。有一年“腊八”到了，和尚们准备煮
一顿腊八粥，铜锅好久不用，需得好好清洗一番。菩萨顶上滴水成冰，谁都不愿意去刷
大铜锅。一个小和尚不知刷大锅的苦，自告奋勇跳进锅底刷起来。他把锅底刷完，怎么
都爬不上来了。他呼叫救他，老和尚站在锅台上，丢一条绳子下去，要小和尚抓住绳子
往上爬，谁想那锅里结了冰，小和尚脚底是冰，锅四围全结了冰，滑得他怎么也登不上
来。老和尚只好找来架上房顶的梯子，放下大铜锅去，小和尚这才顺着梯子，从锅底爬
出来……
小象谦和姐妹们，听着这大铜锅的故事，好笑又好玩，他们只知道自家那口铁锅大，
做半锅粥，全家**口人吃不完，却不知五台山里还有那么大的锅。
五台山，庙宇有360多座，黄庙住的是和尚，青庙住的是喇嘛。五台山到底有多少和
尚和喇嘛，谁都说不清。每座庙都有故事，每座庙都有说不完的神话。小象谦越听，越
想跑去五台山玩玩。可是，那山太远啊！
全家大小九口人，唯有父亲徐懋淮上过五台山，赶过五台山的庙会，登上过五台怀
抱中的大（dài）螺顶。他也曾给儿女们说过五台山，不过他讲的那山，既没神话，又
少孩子们愿意听的故事。母亲说过“杨五郎出家五台山”的故事，孩子们不知那杨五郎
是什么人；父亲讲过康熙皇帝、乾隆皇帝巡幸五台山的事，孩子们不知乾隆是哪朝哪代
的，不知康熙又是什么皇帝。孩子心中的皇帝不是人，是神，是奶奶说的“真龙天子”。
小象谦直到读书学了历史，他才知道皇帝是人，不是神；才知道清朝的乾隆皇帝爱游山
玩水，曾经五次上过五台山；康熙皇帝爱饮“五台圣水”，在京城里，还派人用车去五
台山拉水。
父亲讲过这么一个故事，在儿女们记忆中颇深。这是关于乾隆皇帝游大（dài）螺
顶的故事。
说是，乾隆四十八年春，乾隆皇帝又来到五台山下。他四次来五台山了，每次不是
下雨刮大风，就是台顶降雪，他想登台顶进香拜菩萨，总是不能如愿。皇帝把一名叫青
云的和尚从中台顶演教寺召来山下行宫，问他：“你在五台山多少年了？”
青云说：“二十多年了。”乾隆皇帝说：“我来好几次，怎么登不上一个台顶！”
青云和尚说，这五台山的五个台顶山势高峻，一年十二个月，有八个月降雪，二百五十
多天的积冰期，每年有二百多天刮大风，劝皇帝万万不要登顶。乾隆皇帝听了不高兴地
说：“我就是想登台顶，朝拜五方文殊菩萨。三年过后我再来，不登台顶也要拜见五个
台顶的菩萨。”皇帝的话是“金口玉言”，他的话不能更改。青云和尚为此事难坏了。
他回到庙中吃不下饭，睡不着觉，想着三年以后乾隆皇帝再来，怎么让他不登台顶，又
能朝拜五方文殊菩萨呢？正在这时，庙里一个叫拴柱的小和尚偷吃供品，犯了戒。按庙
规小和尚拴柱要受到重罚。青云老和尚向拴柱说：“先不罚你，限你三天之内，想出个
办法：不登台顶还能朝拜五个台上的文殊菩萨。你若想不出办法来，加重罚你！”小和
尚拴柱聪明过人，脑筋一转，第三天就告诉老和尚说：“办法有了。”青云和尚问：
“怎么办？”拴柱和尚指指五台之中的一座小山大螺顶说：“在那里修个正殿，将东台
顶的聪明文殊、西台顶的狮子吼文殊、南台顶的智慧文殊、北台顶的无垢文殊、中台顶
的孺童文殊，合塑于大螺顶上，这样只要登上不高的大螺顶，就能朝拜到五方的文殊菩
萨了。”
青云和尚听了，连叫：“妙哉，妙哉！”三年以后，乾隆皇帝再来五台山，登上五
台怀抱中的小山——大螺顶，朝拜罢五方的文殊菩萨，高兴地留下诗文。从此以后，凡
是到五台山参拜的僧侣和游客，不登五个台顶，都可以参拜五方文殊了……
父亲徐懋淮讲的这个故事，女孩子们都不那么爱听，徐向前却记在心。当他作了父
亲后，也曾向孩子说过这故事，他的用意在于教育孩子：不要小看小人物，卑贱者最聪
明。
五台山，养育着僧侣，招引着游客。五台山散发出的一种发扬善良美德的精神，又
直接影响着五台人。徐向前的母亲一生中没上过五台山，这山散出的那种精神，每天都
在她心中。
她积德好善，连只蚂蚁都怕踩死，她孝敬婆婆、体贴丈夫，教养儿女，再苦再累，
从不发句怨言。她怜贫惜老，广积善事。冬天，门外来了乞讨的人，特别是那些讨饭的
盲人，她不但拿出饭菜，还把讨饭人引进屋里，让他们吃了再走。她的家庭本不宽余，