少见。塔檐采用叠涩砖挑出和收进的方法，第一、三层砖用菱角牙子挑出，以上到顶层砖均逐层挑出，然后又逐层收进。挑出的檐砖逐层加大，使叠涩呈现出向内幽。灭曲的弧形油线。这是唐代叠涩塔檐的艺术特点。而此塔叠涩檐挑出的砖层较多，出檐也较大，使之更富楼阁式塔的形式，在其他唐塔中不多见。这座舍利塔不仅因为埋葬高僧玄类而驰名于世，而且在建筑艺术和形式上，也是早期用砖砌仿木构楼阁式塔的典型代表作品。有很高的建筑艺术价值。同时它也是我国佛教史上的重要遗迹。据史书记载，玄类圆寂后，朝野哀悼，送葬者数万，秘葬于白鹿原顶，唐高宗触目伤心，改葬于兴教寺内。

    玄类舍利塔东边的小塔是其弟子圆测的舍利塔。圆测是新罗国（今朝鲜）国土之孙，他广读经书，学识渊博，精通瑜伽教义，著述甚多，深受玄类法师器重，在佛教界也颇负盛名。他对中朝两国的文化交流作出了贡献。

    玄类舍利塔西边的小塔是其弟子窥基的舍利塔。窥基是唐初开国功臣尉迟恭的侄孙，虽然出身将门，但不慕功名富贵，遁入佛门。她的佛教著述很多，深负声望，有“百疏论主”之称。两小塔建筑形式相同，均高7米，各有塔铭，皇中还有泥塑像。现仅存此三座塔，其他建筑早在清代同治年间（1862一1874）全部遭兵火焚毁。

    西安的兴教寺和慈思寺与玄类都有密切的关系，他生时在慈恩寺译经，死后建了兴教寺。这两处寺庙自唐代开始一直是有名的游览胜地，近几年曾进行过翻修，古寺重新焕发出神彩。

    玄类原姓陈，河南堰师人，俗称唐僧，这是一个家喻户晓，妇孺皆知的名字。他13岁到洛阳出家为僧，后来随西域商队出玉门关，越流沙，过雪山，踏上西行的万里征途，经历千辛万苦到达印度求取佛经，历时17年，于贞观十九年（645）满载经卷回到长安（今西安市）。他去取经时只不过是一普通僧人，返回时却受到朝廷百官和僧众的隆重迎接，并得到唐太宗的召见，成为一代宗师，名扬中外。他在慈思寺不仅孜孜不倦地翻译佛经，而且还写了著名的《大唐西域记》等书。后来他移居陕北宜君山中的寺院，继续译经，直至积劳成疾而圆寂。