历史

诗人的香艳梦(1/2)

    梦的秘密实在不好解释。古人大抵以为梦的内容与生活中某些事件有必然的联系,因此根据梦的内容可以预占吉凶。据中国古代儒家经典《周礼》的记载,周朝天子便有专门占梦的官。他们的任务除了占梦之外,每至一年的年底还要向神灵祷告,祈求来年让天子多多地做些吉祥如意的好梦,而不要做不祥的恶梦。关于种种占梦的故事,在中国古籍中数不胜数,《诗经》中就有。《小雅·斯干》说:“吉梦维何?维熊维罴,维虺维蛇。大人占之:维熊维罴,男子之祥;维虺为蛇,女子之祥。”意思说梦见熊罴,便会生个男子;梦见虺蛇,便会生个女孩儿。解释《诗经》的人说:人与天是相互感应的。人感受了天地阴阳之气,便形之于梦寐。熊罴为阳物,雄壮多力,故与男性相对应;虺蛇为阴物,柔弱而穴居,故与女性相对应。《小雅·无羊》中牧人的梦更加有趣,现将余冠英《诗经选译》的译文抄在下面:

    牧人做梦真稀奇,梦见蝗虫变成鱼,龟蛇旗儿变鸟旗。占梦先生来推详:梦见蝗虫变成鱼,来年丰收谷满仓;龟蛇旗儿变鸟旗,添人进口喜洋洋。

    中国古人如此,外国情况也类似。据说马其顿亚历山大王每次出征,总带着释梦师同行,为他预卜胜败吉凶。

    到了近代,科学发达了,从生理、心理角度释梦的学说产生了,其中便有大名鼎鼎的弗洛伊德的学说。他说梦的本质乃是**的满足,是受抑制的愿望的表现。此种愿望,在他看来,大多与性的本能有关。甚至说,如果梦中出现房子,那便代表子宫;出现丛林,便是代表阴毛;出现挺然翘然的竹竿,那无疑是阳物的象征了。如此等等。

    虽然这位奥地利学者的研究工作完全是严肃的,但总不免觉得有些滑稽。人的**、人的梦境,真的都得归结到繁殖的本能上去吗?

    不过他的学说也不是毫无道理。在文明社会中,人们的种种**当然或多或少受到压抑。白昼不能做的事、说的话,甚至未曾形成意识的意识(所谓潜意识),有时便会在梦中显现出来。性的意识,正是人类普遍而强烈,但也最易受到社会压抑的意识之一。只是不该把这推而广之,去解释一切的梦。

    在中国古代文学作品中,倒也有关于性梦境的描写。宋玉的《高唐赋》便是较早而极为有名的一篇。唐宋以后的诗词小说中,此种桃色的梦屡见不鲜。南朝人的诗中还不多,兹检得如下三首:

    夜闻长叹息,知君心有忆。果自阊阖开,魂交睹颜色。既荐巫山枕,又奉齐眉食。立望复横陈,忽觉非在侧,那知神伤者,潺湲泪沾臆。

    沈约《梦见美人》

    工知想成梦,未信梦如此。皎皎无片非,的的一皆是。以亲芙蓉褥,方开合欢被。雅步极嫣妍,含辞恣柔靡。如言非倏忽,不意成俄尔。乃寤尽空无,方知悉虚诡。

    王僧孺《为人述梦》

    雕梁旧刻杏,香壁本泥椒。幔绳金麦穗,帘钩银蒜条。画眉千度拭,梳头百遍撩。小衫裁里臂,缠弦掐抱腰。日光钗焰动,窗影镜花摇。歌曲风吹韵,笙簧火炙调。即今须戏去,谁复待