同样也没有细致的物态刻画，而守正不移、睥睨群小之慨跃然纸上，正和鲍照诗中常常可以感到的那种兀傲之气相似，都体现了寒门下士对于门阀制度下不合理社会现象的反抗心情。
再看一首《咏宝剑》：
我有一宝剑，出自昆吾溪。照人如照水，切玉如切泥。锷边霜凛凛，匣上风凄凄。寄语张公子，何当来见携？
昆吾是传说中的山名，据说其溪水内出产的金属，铸成兵器，光明如水精，切玉如割泥。张公子，西汉富平侯张放，是成帝外甥，备受宠幸。这里泛指权贵，也可能是因西晋张华引起联想。张华曾请人从丰城狱屋基下掘得宝剑，光焰烨烨如电，珍爱无比。诗人以剑自喻，寄托着蒙受顾遇、一展怀抱的希冀。这使人想起唐代郭元振的《古剑篇》：“君不见昆吾铁冶飞炎烟，……铸得宝剑名龙泉。……何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边？虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天！”还有李白的《感寓》（即《古风》十六）：“宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，电腾不可冲。……风胡（古之善相剑者）殁已久，所以潜其锋。”都是借咏剑寄寓不遇之感。吴均这首清峻迈往的《咏宝剑》想必给他们以启发。
此外，如《咏柳》说：“不为君所爱，摧折当何言！”《咏鹤》说：“稻粱惠既重，华池遇亦深。怀恩未忍去，非无江海心。”都寓有渴求知己的情感。总之，吴均的许多咏物诗，与其说是咏物，不如说是咏怀。当然，其他作者的咏物诗也有抒发主观情感的，但吴均诗中这一点特别突出；而且，他抒发的情志常常是激昂慷慨。在语言形式上，他不太讲求严格的声律、对偶。（当然只是与同时期诗人相比较而言）凡此种种，确使他的咏物诗较有阳刚之气。这也是“清拔有古气”的一种表现。