无独有偶，应玚的弟弟应璩也以诗文著称于时，虽然他未被列入建安七子，但其诗文的成就却不在其兄之下。他的文章，清人张溥称为“俱秀绝时表”，他的诗篇也被张溥认为更胜于应玚。故张溥在《汉魏六朝百三家集题辞》中认为，晋代的张载、张协兄弟，“齐名王府”陆机、陆云兄弟，“著声入洛”；而“原其风流”，则应当始于应玚、应璩兄弟。
应璩，字休琏。他最著名的诗篇是《百一诗》，《文选》为这首诗专门列了一个“百一”体，与“游览”、“咏史”、“咏怀”等体并列。对“百一”的名称，有各种解释。张方贤《楚国先贤传》称此诗有一百零一篇，故称《百一诗》；又有人说因这首诗有一百个字，以百字为一篇，故称“百一”。比较起来还是《文选》李善注的说法最合理，李注说：“据《百一诗序》云：时谓曹爽曰：‘公今闻周公巍巍之称，安知百虑有一失乎？’‘百一’之名，盖与于此也。”也就是说“百一”的名称来自原来诗序中“百虑有一失”之言。
《百一诗》托称有人到诗人家中去责问他：有何功德而身居高位并以才学见称。于是诗人“避席跪自陈：贱子实空虚。宋人遇周客，惭愧靡所知。”诗中“宋人遇周客”之语，据李善注是出于现在已经失传的佚书《阚子》。《阚子》中载有这样一则寓言：有一个宋人，获得一块燕石，以为是贵重的宝石而珍藏起来。一位周国的商人听说后请求让他观赏一下，宋人虔诚地斋戒七天后才郑重地穿上礼服将收藏在十重皮箱中的“宝石”请了出来。周客一见之下，掩口而笑，说：“这是与瓦砾一样普通的燕石呀！”宋人听了大怒道：“你这种商人的话和医生骗病人的话一样靠不住，别想骗我把这宝石贱卖给你！”于是将那块燕石收藏得更加严密周全。应璩将这一则寓言引入《百一诗》，但将结尾作了改动，变成宋人听了周客的话后“惭愧靡所如”了。
虽然是兄弟，应玚在《侍五宫中郎将建章台集诗》中将自己喻为“简珠”，应璩却在《百一诗》将自己的道德文章喻作“燕石”，形成鲜明的对比。这恐怕不仅仅是性格上的差异造成的，与二人各自作诗时的地位也有很大的关系。应玚在作诗时刚结束“戢翼正徘徊”的羁孤之苦而期望曹丕的拔擢，所以要自我吹嘘一下；应璩在作诗时则已先后任侍郎、常侍、侍中“三人承明庐”，自可示人以谦虚并且抑己以慎终了。
张玉谷以“一雁云中独唳秋”来借代应玚的诗，同时也以此譬喻应玚的诗笔才情绝佳；但若以诗句而言，则应氏一门，兄弟雁行，珠联璧合，堪称“双雁”矣。