或问曰：“凡圣情尽，体露真常，但有文言，皆无实义。赵州云：‘老僧此间即以本分事接人。若教随伊根机，自有三乘十二分教。’在今先生如说云云，不但显违赵州，而亦大背宗旨。”如是数问，先生不答，巍然据座，众渴闻义，敬候朗音。

    久之先生顾示诸子，弹指一声曰：“会么？”

    进云：“不会”

    乃曰：“凡圣情尽，谁知凡圣？体露真常，体所露者何一非妄？即妄即体，真从何露？今既有真，何真非妄？文言非实，若无文言，即云实邪？若然三乘十二不如死牛死狗，汝学佛乘纵极其至，死牛死狗也，何有于道？昧孰甚焉！又三乘十二若非本分，若非宗旨者，舍三乘十二即本分，即宗旨邪？如是彼说不通三乘十二者，不闻三乘十二者悉为本分，悉为宗旨也。是汝学佛乘为冤，不亦谬乎？固不仅三乘十二也，曰山川，曰草木，曰鸟兽，曰昆虫，曰星辰、雷电、风雨、晦明、人我、众生等，何一而非本分？何一而非宗旨？故经曰：‘刹说尘说，三世一切说。”