上次我们讲到精气神的问题，精气神与奇经八脉有关，年纪大的人，可以用这种方法达到自救、健康、返老还童的状态。

    关于这方面，我们又要提到道家的修法。

    人老原来有药医

    宋明时代有两位道家的权威，宋代的张紫阳，元末明初的张三丰。另有一位是张三峰，字音相同，但张三丰在丹道和太极拳上有伟大的成就，并且有一系列《无根树》词的名作。

    中国有历史性两个最大的道家寺院，一为北京的白云观，一为四川成都的青羊宫。

    青羊宫有张三丰亲自写的《无根树》词之石碑，字体都作圆形，别有仙气，事实上那是否真为张三丰所写，当然无法考证，不过《无根树》词确实为道家修炼的方法，其中涉及老人的修法如下：

    无根树，花正微，树老重新接嫩枝。

    梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。

    自古神仙栽接法，人老原来有药医。

    许多左道旁门，不深究此词的真意，都将这阕词的意思，解释为男女双修，这是很错误的。

    人老了等于树老了，所谓用栽接法恢复活力，是借着宇宙间其他的力量，来培养衰微的活力，而达到充实自己生命力的目的。

    这就是所谓精气神的利用，也就是利用宇宙间的光能，将神转口为气。

    如何借花修我

    上次我们曾经提到看花的故事。

    不要以为这是一个笑话，实际上也是树者重新接嫩枝的意思。

    一个人在看花的时候，将眼中的光能，向后脑收回，这种力量，可以刺激脑下垂体的均衡。

    保持着这种均衡休息的状态，一个人可以感觉到自己的呼吸渐渐由粗而细，最后达到似乎停止的状态。

    这时，抓住了活子时，也就可达一阳来复之境，自身生命的元气，就在发动了。

    所谓“梅寄柳”、“桑接梨”，也就是由宇宙间借来的一种力量，制造成了活子时的生命生发之力。

    近代的医学证明，肾上腺、性腺荷尔蒙与精有关联，但与脑下垂体也有绝对的关系。

    借用宇宙的光能，燃起了自己生命的活力，这不就是栽接法吗？

    《庄子》的“与天地精神相往来”，正是这个道理。

    所以，何必斤斤计较于看花呢？

    看树、看草、看虚无的天空，甚至看一堆牛粪，不都是借以接到天地间的光能吗？

    重要的关键不是看什么东西，而是怎么样看才能收到栽接的效果。

    光、神与灵魂

    借着天地间的光能，可以引发一个人的活子时，这个光能，具有特殊意义，与精气神的“神”也有着密切的关系。

    《黄庭》、《内经》中关于“神”的问题，绝不是宗教上的神。

    目前的西方医学，都致力在研究，如何用光能来治疗疾病。

    但是所谓“神”的问题，却仍在灵魂学及神秘学的范围之中打转。

    如果有一天，西方灵魂学的研究，能借科学试验而得到成功与证实，则科学也将进入新的纪元。

    那一天如果到来，哲学以及所谓各派宗教的定义，也必将面临重新改写的局势。

    超越的冥想治疗

    大家看到美国的报纸杂志，常常刊载美国人对静坐的研究及狂热。

    在美国大行其道的静坐，称为超越的冥想，这是瑜伽的静坐方法。

    这种超越的冥想，科学上已有证明，能使人消耗氧气量下降，所以，要进入太空的话，学学静坐是很有用的。

    超越的冥想应用到医学上，就是所谓的冬眠治疗。

    在医生发现一切的医药对某个病人都无效时，冬眠治疗则被用来治疗病人。

    所谓冬眠治疗，是将这个病人推入一间特定的冬眠治疗房间，为期三天或更多天，进入这间房间后，病人即进入冬眠了。

    其实关于气功治病，以及所谓冬眠治疗，都是中国道家的东西，如果再与针灸配合发展，前途不可限量。

    头和神

    人的身体分为三部，分别代表了精气神。

    神的主要在头部，气的主要在胸部，精的主要在下部。

    按照《无根树》的说法，人是无根的。

    人真是无根吗？不，人的根在上面，在人身所代表的，脑部是神，人的根却从脑部上行，入于虚空。

    所以人的根是在虚空之中，也是神识的根。

    在针灸的原理上来说，头为诸阳之首，是最重要的地方，也代表了“神”。

    两条腿的重要

    人体的下肢多么伟大，真是不可想象。

    婴儿睡在摇篮里，不停地在举着他的两腿，左右上下地摇动着，像舞蹈一样，但却从来不知道累。

    《内经》中提到，婴儿的气是在