古孝道和新孝道

    希腊人把“爱”分为三大类：一曰天伦之爱；一曰夫妻之爱，包括兄弟姐妹之爱；一曰朋友之爱，延伸到对智慧、对正义的热情，和对其他动物、其他事物的喜悦。

    天伦之爱和夫妻之爱，猛一瞧是一回事，实际上却不是。这可用一个故事说明：春秋时代，郑国君主姬突先生，要杀他的宰相祭仲先生，就跟另一位大臣雍纠先生密谋如何如何，一切布置停当，只等下手。想不到雍纠先生的妻子是祭仲先生的女儿，知道了这个消息，左右为难起来。这真是人生历程中最可怕的选择，守口如瓶则老爹丧命，透露风声则丈夫挺尸。无可奈何中，她请教老娘曰：“父亲与丈夫哪一个重要？”老娘曰：“爸爸只有一个，而人人都可以当丈夫。”结果是雍纠先生的脖子一刀两断。这位老娘一定是什么大学堂毕业，不然不会有如此高深的学问，一语道破天伦之爱和夫妻之爱基本上的差异。盖夫妻之爱的特质是不稳固兼十分脆弱，谚语曰：“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”大多数的海誓山盟，都抵挡不住一场大灾难。天伦之爱则恰恰相反，注定了不管天翻地覆，其爱不变。柏老常想，上帝老爷当初造人时，一定在人身上特别多放了十公斤的天伦之爱，组成一个有天伦之爱的高级社会。一些老爹老娘无穷无尽为儿女牺牲的种种奇怪行为，真教禽兽们大感不解。三○年代一位福建籍的女作家冰心女士，对她娘亲一直深深地怀念，她小时曾问娘亲曰：“你为什么爱我？”娘亲捧着她的小脸曰：“不为什么，只为你是我的女儿。”这就是天伦之爱的特质，为爱而爱，没有条件。儿子腰缠万贯兼学问包天，固然爱得不得了；儿子是个白痴兼穷酸，同样爱得不得了。女儿美丽兼贤慧，又是打狗脱，固然爱之；女儿是个麻子脸兼歪嘴，更爱得不像话。吾友王晓民小妹遭遇那种惨事，父母大人二十年来含辛茹苦，服侍在侧，如果换了丈夫老爷，恐怕早就远走高飞。

    中国人更进一步地把天伦之爱加以分类，并分别地加一个专有名词。父母对儿女是一种下倾的爱，名之曰“慈”。儿女对父母是一种上报的爱，名之曰“孝”。就在这种分类上，显示出西方文化和中国文化，大大不同。在洋大人社会，“慈”占着一个拔尖的地位，洋电影焉、洋电视焉、洋小说焉、洋学堂焉、洋家庭焉，到处都有一个幽灵，随时随地耳提面命曰：“爱孩子，爱孩子”。所以有人称美利坚是“儿童的乐园”（下一句就难听啦，曰“老年人的坟墓”，那些被美国儿女接去“奉养”的老爹老娘，似乎忘了下一句）。洋大人很少教孩子们孝的，根据柏杨先生四处打听的结