**以《红楼梦》为最，盖描摹痴男女情性，字面不漏一淫字，令人目想神游，而意为之移，所谓大盗不操戈也。

    由此可见，古代各种传奇志怪小说，或者野史中，关于所谓感应怀孕，与仙人神交的故事，基本上都是**白日梦演绎出来的。

    石氏女灵魂出窍，大白日做梦去偷情，被当做灵异事件了，后来落入“有情人终成眷属”的套路，所以该灵魂偷情事件没有关于道德冲突的记载，但实际上，关于女子白日梦显现最重要矛盾的就是压抑和道德的冲突。

    潘光旦曾说过，结婚前守身如玉的未婚男女容易做白日梦，禁欲主义者容易形成白日梦。当然，潘光旦的结论似乎与霭理士“性体验丰富的女子才会有真正的切实的性梦”结论相反，这里牵涉一个细节问题，“真正的切实的”是其区别，未婚男女未必有“真正的切实的”性梦。其实没有什么区别，诉说的均是压抑者容易演绎白日梦。

    不管其体验的区别，这种向他人现身的白日梦是违反道德伦理的，这种道德挣扎是绝对不能忽略的。

    弗洛伊德解释说，如果这种幻想过于丰富和过于强大就必然导致精神分裂和精神病。

    霭理士也说，对于神经不健全的女子特别厉害罢了。她们容易把梦境中的性的关系当做**，因而会污蔑他人。

    这种由道德谴责意识导致歇斯底里，在著名的《癔症研究》中有一个经典的案例，就是安娜小姐。

    有一次，她坐在患病的父亲床边，听到邻居家传来的跳舞音乐，突然觉得想去参加，通过自我责备，控制了这个念头，于是她出现了第一次咳嗽症状。从此，在她疾病的全过程中，她对任何有明显节奏的音乐的反应都是神经性咳嗽。安娜在叙述自己的生活时，沉湎于白日梦中，她说这是她的私人剧场。

    这种“过于丰富和过于强大”导致的歇斯底里，在我阅读的有关古典文献中也有记载。

    比较经典的就是唐代的《朝野佥载》，和石氏女灵魂偷情灵异事件不同的是，该书是作者耳闻目睹的社会札记，内容十分广泛，有一定的事实，并非灵异。

    有篇记载了一个叫李氏的贞烈女子，李氏嫁给沧州的邓廉不到一年，丈夫就死了，李氏日夜啼哭，布衣素食六七年，有一天梦见一个相貌和行为都比较出色的男人，想与李氏交欢，被李氏拒绝了，李氏每夜都梦见，每次李氏都拒绝了。

    李氏认为是鬼缠身了，因为自己的容貌还比较漂亮，所以会引鬼缠身，李氏用刀把自己的头发剪了，衣服也不洗，头发不梳，满身的灰土。

    当然，该故事倡导的是贞操观。但通过故事，我们可以清晰发现一个成**子的白日梦，一个健康女子守寡六七年，李氏梦中没梦到一个糟老头子，而是梦见帅哥，白日梦是很正常的。通过故事的发展，我们能看到，李氏道德自责愈陷愈深，通过其行为，我们可以看出，李氏已经发展成歇斯底里了。

    白日梦可以有，但千万不要“过于丰富和过于强大”，以免伤身。