第十一节 女人怎么灵魂出窍去偷情

    女人的灵魂能脱离自己的身体，离开自己的生存环境，消弭道德的束缚，自由地跑到自己喜欢的男人那里偷情，而不是所谓“怀春”或者“意淫”，是以自己完整的身体去偷情的，这听起来定是灵异事件，在现实生活中是不可能发生的。

    在一些古典文献中，却有类似这种灵异事件的记载，我关心的问题是，这件事情是怎么起源的。

    魏晋南北朝刘义庆志怪小说《幽明记》中有一个非常经典的女人灵魂脱离身体去偷情的记载。

    说巨鹿有一个叫庞阿的男人，非常帅，同地的石氏女曾见过，很喜欢庞阿，见过之后没几天，石氏女就来拜访庞阿，但庞阿的妻妾很不欢迎石氏女，嫉妒石氏女，让人把石氏女绑起来送还石家。

    石氏女的父亲大吃一惊，说什么也不相信，因为，他女儿，也就是石氏女一直与母亲在一起干活，于是石氏女的父亲就让人去叫和母亲一起干活的石氏女，石氏女从里屋出来的时候，庞阿的妻妾绑着的石氏女化为一缕青烟。

    石氏女父亲非常奇怪，就责问石氏女，石氏女如实相告，是自己喜欢庞阿，但从没有去找过他，是自己做的一个梦。当然，后来，庞阿的妻妾死了，庞阿娶了石氏女。

    刘义庆写的是志怪小说，当然不能当做史来读的，但小说也是根据现实捕风捉影而编造的，可能现实中有这样有悖道德的黄色事件，作者把其加工成灵异事件了。

    那时候医学和自然科学不发达，很显然，石氏女灵魂偷情看起来灵异的事件，其实是成**子的性梦。从庞阿的妻妾把石氏女绑起来送还石家的情节来看，石氏女的偷情事件，也就是性梦不是发生在夜晚梦境，而是白天，就是弗洛伊德所说的白日梦了。

    白日梦是所有成年人极其隐秘的自我游戏，成年人宁愿告诉别人做了一件错事，也不愿意向别人宣称自己的白日梦，白日梦是游戏的继续，有着不可告人的秘密，未满足的愿望是造成这种幻想的推动力，弗洛伊德称，年轻女子的幻想大都是由**促成的。

    如果弗洛伊德这种说法很难让人信服的话，那么，霭理士揭示了同样一个关于白日梦的根源。

    英国的霭理士著作早在民国时期，就由潘光旦翻译成中文，虽然霭理士受弗洛伊德的影响很大，但霭理士和弗洛伊德不同的是，霭理士比较重视实证研究。霭理士把相爱白日梦的方式称之为连环故事，对352个男女调查中，女子有连环故事经历的占总人数的47%，而男子只占17%，而故事的主角99%是自己。霭理士考证出一个结论，性体验丰富的女子才会有真正的切实的性梦。

    这种**白日梦在我国的古典文献中有很多记载。

    清代一笔记小说记载，一贾姓女子，喜欢读书，尤其是酷爱读《红楼梦》，以致引发疾病，其父母认为，《红楼梦》是罪魁祸首，把书给烧了，该女子在床上大哭不已，说一声“为什么要烧死我的宝玉”后而亡，成为了当地的笑话。

    该笔记小说作者总结说，