国第一届木兰文化节，历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载，一致认为，花木兰的故乡在虞城，已“确凿无疑”。

    怎么一个“确凿无疑”？

    我很负责任地说，上述貌似给传统文化“寻根”，其实全部在扯淡！

    如果我说孙悟空是我们安徽人，证据是，我老家门外有一块石头，酷似猴子，你信吗？如果不信的话，你能举出史实来证明孙悟空不是安徽人吗？

    花木兰和孙悟空一样，都是虚构出来的人物，在历史上根本是无史实的。

    一些古代文学作品在收录《木兰诗》时还是比较老实的，说木兰诗是文人加工的，至于其人其事不必深究，“只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了”。

    这个说法比较狡猾，上升到政治宣传意义，而忽略史实，比较符合当时虚构出《木兰诗》的历史情况。

    虚构出《木兰诗》大约是在北魏时代，南北朝时期和五代十国一样，是一个极其混乱的时代。《木兰诗》成书于公元568年，此前，战乱连连，混乱不堪。

    公元493年，北魏孝文帝迁都，由平城迁到洛阳，孝文帝改革鲜卑旧俗，主要是禁着胡服，改穿汉人服装；朝廷上禁鲜卑语，改说汉话；规定鲜卑贵族在洛阳死后，不得归葬平城，并改他们的籍贯为河南洛阳，改鲜卑姓为汉姓；鼓励鲜卑和汉族通婚。

    公元523年，柔然等六地士兵发动起义，现在比较靠谱的说法是，花木兰从军是发生在这个时代，即北魏和起义的柔然（今内蒙古一带）发生战争，到公元534年，北魏分裂成东西两个部分，中间发生了十二年的战乱，和诗中“同行十二年”的时间相符。

    那么，到底是谁在征兵？是柔然征兵还是北魏征兵？