但是，牛郎织女故事中女追男模式一直被我们忽视，这个悲剧不是天地合之间的矛盾，而是女追男和男追女之间的矛盾，从这个悲剧我们可以看出，女追男情恋模式的隐喻，女主动归属非妇道范畴，在道德归属类别中，应该是归属于“淫”。

    祝英台追梁山伯的悲剧

    梁山伯和祝英台爱情宣扬的含义是双重的，一方面的舞台效果褒扬对爱情忠贞不渝的祝英台，另一方面隐喻女追男是被世俗所拒绝，因此，梁山伯和祝英台的悲剧是必然的。

    祝英台相识梁山伯，主动追求梁山伯，让我们用现在的道德标准来衡量，并没有什么出格的，可祝英台为什么女扮男装？因为“女孩子哪有读书的规矩”？

    可想而知，读书都被男权垄断，女子主动示爱，追求男子，怎么可能和世俗相容？怎么可能有情人终成眷属？

    祝英台以男子身份混入读书人队伍中，其实这是梁山伯和祝英台爱情悲剧的符号，是祝英台对男权的臣服。祝英台读书之前，父亲宣扬的是“女子无才便是德”，如果女扮男装读书必须“约法三章”，祝英台戴的是妇道的紧箍咒。

    祝英台终于开始对妇道的背叛，主动追求梁山伯。死亡的阴影吞噬着不被世俗接受的女追男模式。人世间，女追男情恋模式被抛弃，祝英台墓地哀思隐喻的是女追男情恋在人间的破灭，也就是违反妇道，是要付出生命的代价，这才有了化蝶双双飞的千古悲剧。

    白娘子追许仙的悲剧

    白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。