第一节 70年代的流行文化（2）

    在最发达的时代，想回归的却是最原始的勾当。

    我叙述的并不是性本身，而是通过历史、情感、心理，揭露被遮蔽的性。

    所以，我叙述的不是性，而是时代传承的人性。

    比如对光头历史的考察。我发现光头是一种非正常性别的符号。与惩罚性的剃光头，如罪犯和遁入空门不同，我们发现很多人自愿选择了剃光头。削发明志，心灰意冷地选择剃光头，凡此种种。这是自愿退出了所谓循规蹈矩的行列。自愿选择光头，是对阉割情结离经叛道的继承。

    再比如我们熟悉的“情妇”一词，其含义实质并非我们素常的理解。情妇其实是极其典型的中世纪骑士文明的情妇观，是柏拉图式的爱情，与**无关，与下半身无关。

    有人说，男人是用下半身思考的动物。

    为什么当代人会总结出这么一句经典的哲学话语？通过考察，我发现了一个真实的男性世界。通过对性的分析、证明，我发现，古代那些有关氏族起源的神话，原创作者都是女人，而很多氏族的图腾都是野兽。更为重要的是，这些神话告诉我们，氏族的起源大都是人兽婚，就是人与野兽**，人是女人，野兽是男人，这里面有着比较浓厚的“知其母而不知其父”的母系氏族痕迹。

    事实上，这是因为，只有女人才有权创造神话。

    荒诞是我感兴趣的另一个大方向。

    荒诞感也是我写作《性的真相》的基本动力，我们无法逃避，最荒诞的往往是最真实的，荒诞遍地流淌，荒诞感已经弥漫于我的日常写作之中。

    甚至，没有荒诞感，我就无法写作。

    我曾经和一位朋友说，任何文本我都可以按照我的意思分析出荒诞，结论是荒诞的，但所有的证据都是真实的。

    当然，世上最荒诞的是爱情。