小柴进出生了，按照柴庄一带习俗，本家要办满月酒。

    说是满月酒，其实不一定等孩子出生超过一个月后举办，往往是在接近一个月时举办。

    柴贵家算得上是名门望族，庆贺小柴进出生，乐陵县来了不少亲朋好友，周边县市的柴家亲友闻讯后，也来了不少。

    此外，像乐陵县令熊茂才等地方官员，也带了礼品上门庆贺。

    柴庄北面是严庄，西面是李庄，这三个庄呈三角形排列，到了柴庄这儿是直角。这地形，挺像个等腰直角三角形。

    严庄庄主严林知道此事后，带着弟弟严保，以及一些家族成员，也带了礼品到柴贵家庆贺。

    李庄庄主李元，和弟弟李平也来了。

    柴庄厨师裘火、佟彬根据庆贺人员的大体情况，足足准备了二三百桌菜肴，来招待参加满月酒的客人。

    参加此次酒宴的头头脑脑还真不少，大财主赵清也在其中，他是柴庄的第二个富人，除了柴贵家，就数赵清了。

    此时正值金秋十月，丹桂飘香，草木茂盛，空气格外清新，参加这次酒宴的人，心情都十分愉快。

    庄客鲁源跑到柴贵面前，兴奋地说：“禀告老爷，裘火说菜肴已经准备好，可以开宴了！”

    柴贵点点头，快步走到大厅的出口处，大声说道：“客人们听着，酒宴开始了，大家自由找位置坐，放开肚皮喝吧，呵呵。”

    客人们听了，纷纷向大厅走去。

    参加大型酒宴，当然可以随便找地方坐，其实大都是和自己熟悉的人在一起喝酒。和陌生人在一起喝的话，往往是熟人圈坐满了，自己成了多余的，才和陌生人坐在一起吃喝。

    这个酒宴潜规则一直沿用到现在。

    华夏族非常讲究人际关系，人生在世，结成了一个又一个相对固定的圈子。凡事和圈里人打交道，遇事也和圈里人商量，出事也请圈里人帮助。古代中国的华人大多不太相信什么朝廷法度，他们往往依靠熟人间的力量来处理各种棘手的事。

    如此一来，就容易造成这样一种情况，那就是：情大于法。

    门内之治恩掩义，门外之治义断恩。

    特别是底层民众，遇到危急时，基本上靠情义的力量度过难关。正所谓义气深重，就应同生共死！

    像乐陵柴氏，本来属于皇亲国戚的类别，但大宋开国一百多年后，周世宗柴荣的光环一点点褪色。到了宋神完元丰六年时，朝廷上下，上至皇帝宋神宗，下至一般的官吏，大多不把柴氏家族当回事。但宋太祖赵匡胤的丹书铁券规则，皇帝还得遵守，大宋官员不敢弃置不顾。

    说白了，只要是周世宗的后代，或多或少得到庇护，靠着柴氏先祖的功德，过着衣食无忧的日子。不过，随着岁月的流逝，下田劳动的柴氏族人越来越多。

    不过，当柴氏族人与外族之人发生冲突时，丹书铁券就起了决定性的作用，因为它是免死牌，惹毛了柴氏家族的人，被柴家人打死了，柴家人可以不抵命！

    外族的人往往想不通，但无可奈何！

    因为我爸是李岗！

    因为不公平，所以不服气。自古以来，丛林规则往往起着决定性作用，这也是法治社会很难成气候的重要原因。

    这次柴贵家举办满月酒，就是向柴庄周边家族透露这样一个信息：柴家有丹书铁券，是大宋皇室关心的特殊群体，是有特权的！你们如果冒犯甚至欺凌柴家人，那对不起，你们找错门儿了，你们会输得很惨！真的很惨！

    在封建社会，有权有势，可以横行霸道。

    柴家算是无权有势，但毕竟是大宋的特殊阶层，寻常人真的不敢招惹它！

    柴高清楚，柴贵清楚，很多柴家人清楚，因为柴家无权，很难在朝廷中当上大官之类（赵宋家刻意排斥，怕日后发生政变），所以只能在势力方面下下工夫，才能在复杂的社会环境里生存繁衍下来。

    乐陵柴家的族规、家规是相当有名的，因为它订得相当全面，相当实用，也相当科学（针对封建制度）。

    按照辈分排列的话，柴进是柴荣的第五世孙。

    据《高唐县志》记载，柴府始建于宋神宗元丰年间，为后周世宗柴荣之5世孙。

    柴进皇城私宅，后毁于兵燹匪患。明弘治十四年（1501），驿丞张廷威重建，为高唐的驿馆，称“鱼邱驿馆”。时有正厅和后厅各5间，东厢房7间，东西马房各10间，仪厅3间，鼓楼1座，东有马神庙3间。驿馆有递马60匹，马夫30名，抄牌2名，可见当时驿馆之规模。后嘉庆五年（1800）、道光十五年（1835）重修。清代康熙、乾隆皇帝下江南时驻跸于此。今之柴府是1999年在原址重建的，四面湖水环抱，花园式建筑，前门、中厅、后寝、回廊均为宋代建筑风格。整个建筑面积为938.48平方米，分为东西两院，西