○李乂薛登韦凑（从子虚心虚舟）韩思复（曾孙佽）张廷珪王
求礼辛替否
李乂，本名尚真，赵州房子人也。少与兄尚一、尚贞俱以文章见称，举进士。
景龙中，累迁中书舍人。时中宗遣使江南分道赎生，以所在官物充直。乂上疏曰：
“江南水乡，采捕为业，鱼鳖之利，黎元所资，土地使然，有自来矣。伏以圣慈
含育，恩周动植，布天下之大德，及鳞介之微品。虽云雨之私，有霑于末类；而
生成之惠，未洽于平人。何则？江湖之饶，生育无限；府库之用，支供易殚。费
之若少，则所济何成；用之倘多，则常支有阙。在于拯物，岂若忧人。且鬻生之
徒，唯利斯视，钱刀日至，网罟年滋，施之一朝，营之百倍，未若回救赎之钱物，
减困贫之徭赋，活国爱人，其福胜彼。”
乂知制诰凡数载。景云元年，迁吏部侍郎，与宋璟、卢从愿同时典选，铨叙
平允，甚为当时所称。寻转黄门侍郎。时睿宗令造金仙、玉真二观，乂频上疏谏，
帝每优容之。开元初，特令乂与中书侍郎苏颋纂集起居注，录其嘉谟昌言可体国
经远者，别编奏之。乂在门下，多所驳正。开元初，姚崇为紫微令，荐乂为紫微
侍郎，外托荐贤，其实引在己下，去其纠驳之权也。俄拜刑部尚书。乂方雅有学
识，朝廷称其有宰相之望，会病卒。兄尚一，清源尉，早卒；尚贞，官至博州刺
史。兄弟同为一集，号曰《李氏花萼集》，总二十卷。
薛登，本名谦光，常州义兴人也。父士通，大业中为鹰扬郎将。江都之乱，
士通与乡人闻人嗣安等同据本郡，以御寇贼。武德二年，遣使归国，高祖嘉之，
降玺书劳勉，拜东武州刺史。俄而辅公祏于江都构逆，遣其将西门君仪等寇常
州，士通率兵拒战，大破之，君仪等仅以身免。及公祏平，累功封临汾侯。贞
观初，历迁泉州刺史，卒。
谦光博涉文史，每与人谈论前代故事，必广引证验，有如目击。少与徐坚、
刘子玄齐名友善。文明中，解褐阆中主簿。天授中，为左补阙，时选举颇滥，谦
光上疏曰：
臣闻国以得贤为宝，臣以举士为忠。是以子皮之让国侨，鲍叔之推管仲，燕
昭委兵于乐毅，苻坚托政于王猛。子产受国人之谤，夷吾贪共贾之财，昭王锡辂
马以止谗，永固戮樊世以除谮。处猜嫌而益信，行间毁而无疑，此由默而识之，
委而察之深也。至若宰我见愚于宣尼，逢萌被知于文叔，韩信无闻于项氏，毛遂
不齿于平原，此失士之故也。是以人主受不肖之士则政乖，得贤良之佐则时泰，
故尧资八元而庶绩其理，周任十乱而天下和平。由是言之，则士不可不察，而官
不可妄授也。何者？比来举荐，多不以才，假誉驰声，互相推奖，希润身之小计，
忘臣子之大猷，非所以报国求贤，副陛下翘翘之望者也。
臣窃窥古之取士，实异于今。先观名行之源，考其乡邑之誉，崇礼让以励己，
明节义以标信，以敦朴为先最，以雕虫为后科。故人崇劝让之风，士去轻浮之行。
希仕者必修贞确不拔之操，行难进易退之规。众议以定其高下，郡将难诬于曲直。
故计贡之贤愚，即州将之荣辱；秽行之彰露，亦乡人之厚颜。是以李陵降而陇西
惭，干木隐而西河美。故名胜于利，则小人之道消；利胜于名，则贪暴之风扇。
是以化俗之本，须摈轻浮。昔冀缺以礼让升朝，则晋人知礼；文翁以儒林奖俗，
则蜀士多儒。燕昭好马，则骏马来庭；叶公好龙，则真龙入室。由是言之，未有
上之所好而下不从其化者也。自七国之季，虽杂纵横，而汉代求才，犹征百行。
是以礼节之士，敏德自修，闾里推高，然后为府寺所辟。魏氏取人，尤爱放达；
晋、宋之后，祗重门资。奖为人求官之风，乖授职惟贤之义。有梁荐士，雅爱属
词；陈氏简贤，特珍赋咏。故其俗以诗酒为重，不以修身为务。逮至隋室，馀风
尚在，开皇中李谔论之于文帝曰：“魏之三祖，更好文词，忽君人之大道，好雕
虫之小艺。连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。代俗以此相高，
朝廷以兹擢士，故文笔日烦，其政日乱”。帝纳李谔之策，由是下制禁断文笔浮
词。其年，泗洲刺史司马幼之以表不典实得罪。于是风俗改励，政化大行。炀帝
嗣兴，又变前法，置进士等科。于是后生之徒，复相放效，因陋就寡，赴速邀时，
缉缀小文，名之策学，不以指实为本，而以浮虚为贵。
有唐纂历，虽渐革于故非；陛下君临，思察才于共理。树本崇化，惟在旌贤。
今之举人，有乖事实。乡议决小人之笔，行修无长者之论。策第喧竞于州府，祈
恩不胜于拜伏。或明制才出，试遣搜易攵，驱驰府寺之门，出入王公之第。上启
陈诗，唯希咳唾之泽；摩顶至足，冀荷提携之恩。故俗号举人，皆称觅举。觅为
自求之称，未是人知之辞。察其行而度其材，则人品于兹见矣。徇己之心切，则
至公之理乖；贪仕之性彰，则廉洁之风薄。是知府命虽高，异叔度勤勤之让；黄
门已贵，无秦嘉耿耿之辞。纵不能抑己推贤，亦不肯待于三命。岂与夫白驹皎皎，
不杂风尘，束帛戋戋，荣高物表，校量其广狭也！是以耿介之士，羞自拔而致其
辞；循常之人，舍其疏而取其附。故选司补署，喧然于礼闱；州贡宾王，争讼于
阶闼。谤议纷合，浸以成风。夫竞荣者必有竞利之心，谦逊者亦无贪贿之累。自
非上智，焉能不移；在于中人，理由习俗。若重谨厚之士，则怀禄者必崇德以修
名；若开趋竞之门，邀仕者皆戚施而附会。附会则百姓罹其弊，洁己则兆庶蒙其
福。故风化之渐，靡不由兹。今访乡闾之谈，唯祇归于里正。纵使名亏礼则，罪
挂刑章，或冒籍以偷资，或邀勋而窃级，假其不义之赂，则是无犯乡闾。岂得比
郭有道之铨量，茅容望重，裴逸人之赏拔，夏少名高，语其优劣也！
祇如才应经邦之流，唯令试策；武能制敌之例，只验弯弧。若其文擅清奇，
便充甲第，藻思微减，便即告归。以此收人，恐乖事实。何者？乐广假笔于潘岳，
灵运词高于穆之，平津文劣于长卿，子建笔丽于荀彧。若以射策为最，则潘、谢、
曹、马必居孙、乐之右；若使协赞机猷，则安仁、灵运亦无裨附之益。由此言之，
不可一概而取也。至如武艺，则赵云虽勇，资诸葛之指捴；周勃虽雄，乏陈平之
计略。若使樊哙居萧何之任，必失指纵之机；使萧何入戏下之军，亦无免主之效。
斗将长于摧锋，谋将审于料事。是以文泉聚米，知隗嚣之可图；陈汤屈指，识乌
孙之自解。八难之谋设，高祖追惭于郦生；九拒之计穷，公输息心于伐宋。谋将
不长于弓马，良相宁资于射策。岂与夫元长自表，妄饰词锋，曹植题章，虚飞丽
藻，校量其可否也！
伏愿陛下降明制，颁峻科。千里一贤，尚不为少，侥幸冒进，须立堤防。断
浮虚之饰词，收实用之良策，不取无稽之说，必求忠告之言。文则试以效官，武
则令其守御，始既察言观行，终亦循名责实，自然侥幸滥吹之伍，无所藏其妄庸。
故晏婴云：“举之以语，考之以事；寡其言而多其行，拙于文而工于事。”此取
人得贤之道也。其有武艺超绝，文锋挺秀，有效伎之偏用，无经国之大才，为军
锋之爪牙，作词赋之标准。自可试凌云之策，练穿札之工，承上命而赋《甘泉》，
禀中军而令赴敌，既有随才之任，必无负乘之忧。臣谨案吴起临战，左右进剑，
吴子曰：“夫提鼓挥桴，临难决疑，此将事也。一剑之任，非将事也。”谨案诸
葛亮临戎，不亲戎服，顿蜀兵于渭南，宣王持剑，卒不敢当。此岂弓矢之用也！
谨案杨得意诵长卿之文，武帝曰：“恨不得与此人同时。”及相如至，终于文园
令，不以公卿之位处之者，盖非其所任故也。
谨案汉法，所举之主，终身保任。杨雄之坐田仪，责其冒荐；成子之居魏相，
酬于得贤。赏罚之令行，则请谒之心绝；退让之义著，则贪竞之路消。自然朝廷
无争禄之人，选司有谦捴之士。仍请宽立年限，容其采访简汰，堪用者令其试守，
以观能否；参验行事，以别是非。不实免王丹之官，得人加翟璜之赏，自然见贤
不隐，食禄不专。荀彧进钟繇、郭嘉，刘隐荐李膺、朱穆，势不云远。有称职者
受荐贤之赏，滥举者抵欺罔之罪，自然举得贤行，则君子之道长矣。
寻转水部员外郎，累迁给事中、检校常州刺史。属宣州狂寇朱大目作乱，百
姓奔走，谦光严备安辑，阖境肃然。转刑部侍郎，加银青光禄大夫，再迁尚书左
丞。景云中，擢拜御史大夫。时僧惠范恃太平公主权势，逼夺百姓店肆，州县不
能理。谦光将加弹奏，或请寝之，谦光曰：“宪台理冤滞，何所回避，朝弹暮黜，
亦可矣。”遂与殿中慕容玽奏弹之，反为太平公主所构，出为岐州刺史。惠范
既诛，迁太子宾客，转刑部尚书，加金紫光禄大夫、昭文馆学士。开元初，为东
都留守，又转太子宾客。以与太子同名，表请行字，特敕赐名登。寻以孽子悦千
牛为宪司所劾，放归田里。朝廷以其家贫，又特给致仕禄。七年卒，年七十三，
赠晋州刺史。撰《四时记》二十卷。
韦凑，京兆万年人。曾祖瓒，隋尚书右丞。祖叔谐，蒲州刺史。父玄，桂州
都督府长史。凑，永淳二年，解褐授婺州参军，累转扬府法曹参军。州人前仁寿
令孟神爽豪纵，数犯法，交通贵戚，前后官吏莫敢绳按，凑白长史张潜，请因事
除之。会神爽坐事推问，凑无所假借，神爽妄称有密旨，究问引虚，遂杖杀之，
远近称伏。凑，景龙中历迁将作少匠、司农少卿。尝以公事忤宗楚客，出为贝州
刺史。
睿宗即位，拜鸿胪少卿，加银青光禄大夫。景云二年，转太府少卿，又兼通
事舍人。时改葬节愍太子，优诏加谥；又雪李多祚等罪，还其官爵，仍议更加赠
官。凑上书曰：
臣闻王者发号施令，必法乎天道，使三纲攸叙，十等咸若者，善善明，恶恶
著也。善善者，悬爵赏以劝之也；恶恶者，设刑罚以惩之也。其赏罚所不加者，
则考行立谥以褒贬之，所以劝诫将来也。斯并至公之大猷，非私情之可徇。故箕、
微获用，管、蔡为戮。谥者，臣议其君，子议其父，而曰“灵”曰“厉”者，不
敢以私而乱大猷也，则其馀安可失衷哉！
臣窃见节愍太子与李多祚等拥北军禁旅，上犯宸居，破扉斩关，突禁而入，
兵指黄屋，骑腾紫微。孝和皇帝移御玄武门，亲降德音，谕以逆顺，而太子据鞍
自若，督众不停。俄而其党悔非，转逆为顺，或回兵讨贼，或投状自拘。多祚等
伏诛，太子方事逃窜。向使同恶相济，天道无征，贼徒阙倒戈之人，侍臣亏陛戟
之卫，其为祸也，胡可忍言！于时臣任将作少匠，赐通事舍人内供奉。其明日，
孝和皇帝引见供奉官等，雨泪谓曰：“几不与卿等相见！”其为危惧，不亦甚乎！
而今圣朝雪罪礼葬，谥为节愍，以臣愚识，窃所惑焉。
夫臣子之礼，严敬斯极，故过位必趋，蹙路马刍有诛。昔汉成之为太子也，
行不敢绝驰道。当周室之衰微也，秦师过周北门，左右免胄而下，王孙满犹以其
不卷甲束兵，讥其无礼，知其必败。由是言之，则太子称兵宫内，跨马御前，悖
礼已甚矣，况将更甚乎。而可褒谥，此臣所未谕也。以其斩武三思父子而嘉之乎？
然弄兵讨逆以安君父，则可嘉也，而乃因欲自取之，是竞为逆，可褒谥乎？此又
臣所未谕也。将废韦氏而嘉之乎？然韦氏逆彰义绝，虽诛之亦可也。当此时也，
韦氏未有逆彰，未有义绝，于太子为母，岂有废母之理乎！且既非中宗之命而废
之，是劫父废母，亦悖逆也，可褒谥乎？此又臣所未谕也。夫君或不君，臣安可
不臣？父或不父，子安可不子？借如君父有桀、纣之行，臣子无废杀之理。况先
帝功格宇宙，德被生灵，庙号中宗，谥曰孝和皇帝，而逆命之子，可褒谥乎？此
又臣所未谕也。
昔献公惑骊姬之谮，将杀其太子申生，公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于
公乎？”太子曰：“不可，君安骊姬，是我伤君之心也。”曰：“然则盍行乎？”
曰：“不可，君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行之！”使人辞于狐
突曰：“申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难。伯氏苟出而图吾
君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃自缢。其行如是，其谥仅可为恭。今太子之
行反是，可谥为节愍乎？此又臣所未谕也。
昔汉武帝末年，江充与太子有隙，恐帝晏驾后为太子所诛。会巫蛊事起，充
典理其事。因此为奸，遂至太子宫掘蛊，得桐木以诬太子。时武帝避暑甘泉宫，
独皇后、太子在，太子不能自明，纳其少傅石德谋，遂矫节斩充，因败逃匿。非
称兵诣阙，无逆谋于父，然身死于湖，不葬无谥。至昭帝时，有男子诣北阙自称
卫太子，制使公卿识视，至者莫敢发言。京兆尹隽不疑后至，叱从吏收缚之。或
曰：“是非未可知，且安之。”不疑曰：“诸君何患于卫太子。昔蒯聩出奔，辄
拒而不纳，《春秋》是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。”
遂送制狱。天子闻而嘉之曰：“公卿大臣，当用经术明于大义者。”及后太子孙
立为天子，是曰孝宣皇帝，太子方获礼葬，而谥曰戾。今节愍太子之行比之，岂
可同年而语。其于陛下，又犹子也，而谥为节愍乎？此又臣所未谕也。
昔项羽之臣丁公，常将危汉高祖，高祖谓之曰：“二贤岂相厄哉！”丁公乃
止。及高祖灭项氏，遂戮丁公以徇，曰：“使项王失天下者，丁公也。”夫戮之，
大义至公也，不私德之，所以诫其后之事君者。今节愍太子之为逆，复非欲保护
陛下，其可褒谥乎？此又臣之所未谕也。
陛下天纵圣哲，所任贤明，以臣至愚，宁可干议？然臣又惟尧、舜，圣君也，
八凯、五臣，良佐也，犹广听刍荛之言者，盖为智者千虑，或有一失，愚者千虑，
或有一得也。故曰：“狂夫之言，圣人择焉。”臣辄缘斯义，敢以陈闻，愿得与
议谥者对议于御前。若臣言非也，甘受谤圣政之罪，赴鼎镬之诛。仍请申明义以
示天下，使臣辈愚惑者咸蒙冰释，则无复异议矣。若所谥未当，奈何施之圣朝，
垂之史册，使后代逆臣贼子因而引譬，资以为辞，是开悖乱之门，岂示将来之法！
伏望改定其谥，务合礼经。其李多祚等罪，请从宥免，不谓为雪，以顺天下之心，
则尽善尽美矣。
书奏，睿宗引凑谓曰：“诚如卿言。事已如此，如何改动？”凑曰：“太子
实行悖逆，不可褒美，请称其行，改谥以一字。多祚等以兵犯君，非曰无罪，只
可云放，不可称雪。”帝然其言。当时执政以制令已行，难于改易，唯多祚等停
赠官而已。
明年春，起金仙、玉真两观，用工巨亿。凑进谏曰：“陛下去夏，以妨农停
两观作，今正农月，翻欲兴功。虽知用公主钱，不出库物，但土木作起，高价雇
人，三辅农人，趋目前之利，舍农受雇，弃本逐末。臣闻一夫不耕，天下有受其
饥者，臣窃恐不可。”帝不应。凑又奏曰：“日阳和布气，万物生育，土木之间，
昆虫无数。此时兴造，伤杀甚多，臣亦恐非仁圣本旨。”睿宗方纳其言，令在外
详议。中书令崔湜、侍中岑羲谓凑曰：“公敢言此，大是难事。”凑曰：“叨食
厚禄，死且不辞，况在明时，必知不死。”寻出为陕州刺史，无几，转汝州刺史。
开元二年夏，敕靖陵建碑，征料夫匠。凑以自古园陵无建碑之礼，又时正旱俭，
不可兴功，飞表极谏，工役乃止。寻迁岐州剌史。
四年，入为将作大匠。时有敕复孝敬庙为义宗，凑上书曰：
臣闻王者制礼，是曰规模，规模之兴，实由师古。师古之道，必也正名，名
之与实，故当相副。其在宗庙，礼之大者，岂可失哉！礼，祖有功而宗有德，祖
宗之庙，百代不毁。故殷太甲为太宗，太戊曰中宗，武丁曰高宗；周宗文王、武
王；汉则文帝为太宗，武帝为世宗。其后代有称宗者，皆以方制海内，德泽可宗，
列于昭穆，期于不毁。称宗之义，不亦大乎！伏惟孝敬皇帝位止东宫，未尝南面，
圣道诚冠于储副，德教不被于寰瀛，立庙称宗，恐非合礼。况别起寝庙，不入昭
穆，稽诸祀典，何义称宗？而庙号义宗，称之万代，以臣庸识，窃谓不可。陛下
率循典礼，以辟大猷，有司所议，以致此失，或亏尽善，岂不惜哉！望更详议，
务合于礼。
于是敕太常议，遂停义宗之号。
凑前后上书论时政得失，多见采纳。再迁河南尹，累封彭城郡公。以公事左
授杭州刺史，转汾州刺史。十年，拜太原尹兼节度支度营田大使。其年卒官，年
六十五。赠幽州都督，谥曰文。子见素，自有传。凑从子虚心。
虚心父维，少习儒业，博涉文史，举进士。自大理丞累至户部郎中，善于剖
判，时员外郎宋之问工于诗，时人以为户部有二妙。终于左庶子。虚心举孝廉，
为官严整，累至大理丞、侍御史。神龙年，推按大狱，时仆射窦怀贞、侍中刘幽
求意欲宽假，虚心坚执法令，有不可夺之志。景龙中，西域羌胡背叛，时并擒获，
有敕尽欲诛之。虚心论奏，但罪元首，其所全者千馀人。虚心有孝行，及丁父忧，
哀毁过礼，须鬓尽白，朝廷深所嗟尚。后迁御史中丞、左右丞、兵部侍郎、荆扬
潞长史兼采访使，所在官吏振肃，威令甚举，中外以为标准。历户部尚书、东京
留守，卒，年六十七。
季弟虚舟，亦以举孝廉，自御史累至户部、司勋、左司郎中，历荆州长史，
洪、魏州刺史兼采访使，多著能政。入为刑部侍郎，终大理卿。家有礼则，父子
兄弟更践郎署，时称“郎官家”。
韩思复，京兆长安人也。祖伦，贞观中为左卫率，赐爵长山县男。思复少袭
祖爵。初为汴州司户参军，为政宽恕，不行杖罚。在任丁忧，家贫，鬻薪终丧制。
时姚崇为夏官侍郎，知政事，深嘉叹之，擢授司礼博士。
景龙中，累迁给事中。时左散骑常侍严善思坐谯王重福事下制狱，有司言：
“善思昔尝任汝州刺史，素与重福交游，召至京师，竟不言其谋逆，唯奏云‘东
都有兵气’。据状正当匿反，请从绞刑。”思复驳奏曰：“议狱缓死，列圣明规；
刑疑从轻，有国常典。严善思往在先朝，属韦氏擅内，恃宠宫掖，谋危宗社。善
思此时遂能先觉，因诣相府有所发明，进论圣躬必登宸极。虽交游重福，盖谋陷
韦氏。及其谒见，犹不奏闻，将此行藏，即从极法。且敕追善思，书至便发，向
怀逆节，宁即奔命？一面疏网，诚合顺生；三驱取禽，来而可宥。惟刑是恤，事
合昭详。请付刑部集