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卷一百 列传第五十(1/2)

    ○尹思贞李杰解琬毕构苏珦(子晋)郑惟忠王志愔卢从愿

    李朝隐裴漼(从祖弟宽)王丘

    尹思贞,京兆长安人也。弱冠明经举,补隆州参军。时晋安县有豪族蒲氏,

    纵横不法,前后官吏莫能制。州司令思贞推按,发其奸赃万计,竟论杀之,远近

    称庆,刻石以纪其事,由是知名。累转明堂令,以善政闻。三迁殿中少监,检校

    洺州刺史。会契丹孙万荣作乱,河朔不安,思贞善于绥抚,境内独无惊扰,则天

    降玺书褒美之。

    长安中,七迁秋官侍郎,以忤张昌宗被构,出为定州刺史,转晋州刺史。寻

    复入为司府少卿。时卿侯知一亦厉威严,吏人为之语曰:“不畏侯卿杖,惟畏尹

    卿笔。”其为人所伏若此。寻加银青光禄大夫。于宅中掘得古戟十二,俄而门加

    棨戟,时人异焉。

    神龙初,为大理卿,时武三思擅权,御史大夫李承嘉附会之。壅州人韦月将

    上变,告三思谋逆,中宗大怒,命斩之。思贞以发生之月,固执奏以为不可行刑,

    竟有敕决杖配流岭南。三思令所司因此非法害之,思贞又固争之。承嘉希三思旨,

    托以他事,不许思贞入朝廷。谓承嘉曰:“公擅作威福,不顾宪章,附托奸臣,

    以图不轨,将先除忠良以自恣耶?”承嘉大怒,遂劾奏思贞,出为青州刺史。境

    内有蚕一年四熟者,黜陟使、卫州司马路敬潜八月至州,见茧叹曰:“非善政所

    致,孰能至于此乎!”特表荐之。思贞前后为十三州刺史,皆以清简为政,奏课

    连最。

    睿宗即位,征为将作大匠,累封天水郡公。时左仆射窦怀贞兴造金仙、玉真

    两观,调发夫匠,思贞常节减之。怀贞怒,频诘责思贞,思贞曰:“公职居端揆,

    任重弼谐,不能翼赞圣明,光宣大化,而乃盛兴土木,害及黎元,岂不愧也!又

    受小人之谮,轻辱朝臣,今日之事,不能苟免,请从此辞。”拂衣而去,阖门累

    日,上闻而特令视事。其年,怀贞伏诛,乃下制曰:“国之副相,位亚中台,自

    匪邦直,孰司天宪?将作大匠尹思贞,贤良方正,硕儒耆德,刚不护缺,清而畏

    知,简言易从,庄色难犯。征先王之体要,敷衽必陈;折佞臣之怙权,拂衣而谢。

    故以事闻海内,名动京师,鹰隼是击,豺狼自远。必能条理前弊,发挥旧章,宜

    承弄印之荣,式允登车之志。可御史大夫。”俄兼申王府长史,迁户部尚书,转

    工部尚书。以老疾累表请致仕,许之。开元四年卒,年七十七,赠黄门监,谥曰

    简。

    李杰,本名务光,相州滏阳人。后魏并州刺史宝之后也,其先自陇西徙焉。

    杰少以孝友著称,举明经,累迁天官员外郎,明敏有吏才,甚得当时之誉。神龙

    初,累迁卫尉少卿,为河东道巡察黜陟使,奏课为诸使之最。开元初,为河南尹。

    杰既勤于听理,每有诉列,虽衢路当食,无废处断。由是官无留事,人吏爱之。

    先是,河、汴之间有梁公堰,年久堰破,江、淮漕运不通。杰奏调发汴、郑丁夫

    以浚之,省功速就,公私深以为利,刊石水滨,以纪其绩。

    寻代宋璟为御史大夫。时皇后妹婿尚衣奉御长孙昕与其妹婿杨仙玉因于里巷

    遇杰,遂殴击之,上大怒,令斩昕等。散骑常侍马情素以为阳和之月,不可行刑,

    累表陈请。乃下敕曰:“夫为令者自近而及远,行罚者先亲而后疏。长孙昕、杨

    仙玉等凭恃姻戚,恣行凶险,轻侮常宪,损辱大臣,情特难容,故令斩决。今群

    官等累陈表疏,固有诚请,以阳和之节,非肃杀之时,援引古今,词义恳切。朕

    志从深谏,情亦惜法,宜宽异门之罚,听从枯木之毙。即宜决杀,以谢百僚。”

    杰明年以护桥陵作,赐爵武威子。初,杰护作时,引侍御史王旭为判官。旭

    贪冒受赃,杰将绳之而不得其实,反为旭所构,出为衢州刺史。俄转扬州大都督

    府长史,又为御史所劾,免官归第。寻卒,赠户部尚书。

    解琬,魏州元城人也。少应幽素举,拜新政尉,累转成都丞。因奏事称旨,

    超迁监察御史,丁忧离职。则天以琬识练边事,起复旧官,令往西域安抚夷虏,

    抗疏固辞。则天嘉之,下敕曰:“解琬孝性淳至,哀情恳切,固辞权夺之荣,乞

    就终忧之典。足可以激扬风俗,敦奖名教,宜遂雅怀,允其所请。仍令服阕后赴

    上。”

    圣历初,迁侍御史,充使安抚乌质勒及十姓部落,咸得其便宜,蕃人大悦,

    以功擢拜御史中丞,兼北庭都护、持节西域安抚使。琬素与郭元振同官相善,遂

    为宗楚客所毁,由是左迁沧州刺史。为政务存大体,甚得人和。景龙中,迁右台

    御史大夫,兼持节朔方行军大总管。琬前后在军二十余载,务农习战,多所利益,

    边境安之。

    景云二年,复为朔方军大总管。琬分遣随军要籍官河阳丞张冠宗、肥乡令韦

    景骏、普安令于处忠等校料三城兵募,于是减十万人,奏罢之。寻授右武卫大将

    军,兼检校晋州刺史,赐爵济南县男。以年老乞骸骨,拜表讫,不待报而去。优

    诏加金紫光禄大夫,听致仕,其禄准品全给。寻降玺书劳之曰:“卿器局坚正,

    才识高远,公忠彰其立身,贞固足以干事。类张骞之出使,同魏绛之和戎。职绾

    文武,功申方面,勤于王家,是为国老。顷者,顾斯侧景,愿言勇退,深惜马援

    之能,未遂祁奚之请。然章疏频上,雅怀难夺。今知脱屣归闲,拂衣高谢,固可

    以激励颓俗,仪刑庶僚。永言终始,良可嘉尚。宜善摄养,以介期颐。”

    未几,吐蕃寇边,复召拜左散骑常侍,令与吐蕃分定地界,兼处置十姓降户。

    琬言吐蕃必潜怀叛计,请预支兵十万于秦、渭等州严加防遏。其年冬,吐蕃果入

    寇,竟为支兵所击走之。俄又表请致仕,不许,迁太子宾客。开元五年,出为同

    州刺史。明年卒,年八十余。

    毕构,河南偃师人也。父憬,则天时为司卫少卿。构少举进士。神龙初,累

    迁中书舍人。时敬晖等奏请降削武氏诸王,构次当读表,既声韵朗畅,兼分析其

    文句,左右听者皆历然可晓。由是武三思恶之,出为润州刺史。累除益州大都督

    府长史。景云初,召拜左御史大夫,转陕州刺史,加银青光禄大夫,封魏县男。

    顷之,复授益州大都督府长史,兼充剑南道按察使。所历州府,咸著声绩,在蜀

    中尤革旧弊,政号清严。睿宗闻而善之,玺书劳曰:

    我国家创开天地,再造黎元,四夷来王,万邦会至,置州立郡,分职设官。

    贞观、永徽之前,皇猷惟穆;咸亨、垂拱之后,淳风渐替。征赋将急,调役颇繁,

    选吏举人,涉于浮滥。省阁台寺,罕有公直,苟贪禄秩,以度岁时。中外因循,

    纪纲弛紊,且无惩革,弊乃滋深。为官既不择人,非亲即贿;为法又不按罪,作

    孽宁逃?贪残放手者相仍,清白洁己者斯绝。盖由赏罚不举,生杀莫行。更以水

    旱时乖,边隅未谧,日损一日,征敛不休,大东小东,杼轴为怨,就更割剥,何

    以克堪!

    昔闻当官,以留犊还珠为上。今之从职,以充车联驷为能。或交结富家,抑

    弃贫弱;或矜假典正,树立腹心。邑屋之间,囊箧俱委,或地有椿干梓漆,或家

    有畜产资财,即被暗通,并从取夺。若有固吝,即因事以绳,粗杖大枷,动倾性

    命,怀冤抱痛,无所告陈。比差御史委令巡察,或有贵要所嘱,未能不避权豪;

    或有亲故在官,又罕绝于颜面。载驰原隰,徒烦出使之名;安问狐狸,未见埋车

    之节。扬清激浊,泾、渭不分;嫉恶好善,萧、兰莫别。官守既其若此,下人岂

    以聊生。数年已来,凋残更甚。

    卿孤洁独行,有古人之风,自临蜀川,弊化顿易。览卿前后执奏,何异破柱

    求奸?诸使之中,在卿为最。并能尽节似卿如此,百郡何忧乎不理,万人何虑乎

    不安?卿当益坚,勿为后顾。朕嘉卿直道,今赐袍带并衣一副。

    寻拜户部尚书,转吏部尚书,并遥领益州大都督府长史。玄宗即位,累拜河

    南尹,迁户部尚书。开元四年,遇疾,上手疏医方以赐之。时议户部尚书为凶官,

    遽改授太子詹事,冀其有瘳。寻卒,赠黄门监,谥曰景。

    构初丧继母时,有二妹在襁褓,亲加鞠养,咸得成立。及构卒,二妹号绝久

    之,以抚育恩,遂制三年之服。其弟栩亦甚哀毁,并为当时所称。栩官至荆州司

    马。

    苏珦,雍州蓝田人。明经举,累授鄠县尉。雍州长史李义琰召而谓曰:

    “鄠县本多诉讼,近日遂绝,访问果由明公为其疏理。”因顾指厅事曰:“此座

    即明公座也,但恨非迟暮所见耳。”

    垂拱初,拜右台监察御史。时则天将诛韩、鲁等诸王,使珦按其密状,

    珦讯问皆无征验。或诬告珦与韩、鲁等同情,则天召见诘问,珦抗议不回。

    则天不悦,曰:“卿大雅之士,朕当别有驱使,此狱不假卿也。”遂令珦于河

    西监军。五迁右司郎中。时御史王弘义托附来俊臣,构陷无罪,朝廷疾之。尝受

    诏于虢州采木,役使不节,丁夫多死,珦按奏其事,弘义竟以坐黜。珦寻迁

    给事中,累授左肃政台御史大夫。时有诏白司马坂营大像,糜费巨亿,珦以妨

    农,上疏切谏,则天纳焉。

    神龙初,武三思擅权,韦月将告三思将有逆谋,反为三思所构,中宗令斩之。

    珦奏非时不可行刑,由是忤三思旨,转为右御史大夫。寻出为岐州刺史,复为

    右台大夫。会节愍太子败,诏珦穷其党与。时睿宗在藩,为得罪者所引,珦

    因辩析事状,密奏以保持之。中宗意解,因是多所原免,擢珦为户部尚书,赐

    爵河内郡公。寻授太子宾客、检校詹事,以年老致仕。开元三年卒,年八十一,

    赠兖州都督,谥曰文。子晋,亦知名。

    晋,数岁能属文,作《八卦论》,吏部侍郎房颖叙、秘书少监王绍宗见而赏

    叹曰:“此后来王粲也。”弱冠举进士,又应大礼举,皆居上第。先天中,累迁

    中书舍人,兼崇文馆学士。玄宗监国,每有制命,皆令晋及贾曾为之。晋亦数进

    谠言,深见嘉纳。俄出为泗州刺史,以父老乞辞职归侍,许之。父卒后,历户部

    侍郎,袭爵河内郡公。开元十四年,迁吏部侍郎。时开府宋璟兼尚书事,晋及齐

    澣递于京都知选事,既糊名考判,晋独多赏拔,甚得当时之誉。俄而侍中裴光

    庭知尚书事,每遇官应批退者,但对众披簿,以朱笔点头而已。晋遂榜选院云:

    “门下点头者,更引注拟。”光庭以为侮己,甚不悦,遂出为汝州刺史。三迁魏

    州刺史,加银青光禄大夫,入为太子左庶子。二十二年卒,年五十九。

    初,晋与洛阳人张循之、仲之兄弟友善,循之等并以学业著名。循之,则天

    时上书忤旨被诛。仲之,神龙中谋杀武三思,为友人宋之愻所发,下狱死。晋厚

    抚仲之子渐,有如己子,教之书记,为营婚宦。及晋卒,渐制犹子之服,时人甚

    以此称之。

    郑惟忠,宋州宋城人也。仪凤中,进士举,授井陉尉,转汤阴尉。天授中,

    应举召见,则天临轩问诸举人:“何者为忠?”诸人对不称旨。惟忠对曰:“臣

    闻忠者,外扬君之美,内匡君之恶。”则天曰:“善。”授左司御率府胄曹参军,

    累迁水部员外郎。则天幸长安,惟忠待制引见,则天谓曰:“朕识卿,前于东都

    言‘忠臣外扬君之美,内匡君之恶’,至今不忘。”寻加朝散大夫,再迁凤阁舍

    人。

    中宗即位,甚敬重之,擢拜黄门侍郎。时议请禁岭南首领家畜兵器,惟忠曰:

    “夫为政不可革以习俗,且《吴都赋》云:‘家有鹤膝,户有犀渠。’如或禁之,

    岂无惊扰耶?”遂寝。无何,守大理卿。节愍太子与将军李多祚等举兵诛武三思,

    事变伏诛。其诖误守门者并配流,将行,有韦氏党与密奏请尽诛之。中宗令推断,

    惟忠奏曰:“今大狱始决,人心未宁,若更改推,必递相惊恐,则反侧之子,无

    由自安。”敕令百司议,遂依旧断,所全者甚多。俄拜御史大夫,持节赈给河北

    道,仍黜陟牧宰。还,敷奏称旨,加银青光禄大夫,封荥阳县男。开元初,为礼

    部尚书,转太子宾客。十年卒,赠太子少保。

    王志愔,博州聊城人也。少以进士擢第。神龙年,累除左台御史,加朝散大

    夫。执法刚正,百僚畏惮,时人呼为“皂雕”,言其顾瞻人吏,如雕鹗之视燕雀

    也。寻迁大理正,尝奏言:“法令者,人之堤防,堤防不立,则人无所禁。窃见

    大理官僚,多不奉法,以纵罪为宽恕,以守文为苛刻。臣滥执刑典,实恐为众所

    谤。”遂表上所著《应正论》以见志,其词曰:

    尝读《易》至“萃,利见大人,亨,聚以正也。六二,引吉无咎。”注曰:

    “居萃之时,体柔当位。处《坤》之中,己独处正。异操而聚,独正者危,未能

    变体,以远于害。故必见引,然后乃吉而无咎。”王肃曰:“六二与九五相应,

    俱履贞正。引由迎也,为吉所迎,何咎之有?”未尝不辍书而叹曰:“居中履正,

    事之常体,见引无咎,道亦宜然。

    有客闻而惑之,因谓仆曰:今主上文明,域中理定,君累司典宪,不务和同。

    处正之志虽存,见引之吉谁应?行之不已,余窃惧焉。

    仆敛襟降阶揖而谢曰:补遗阙于衮职,用忠谠为己任,以蒙养正,见引获吉,

    应此道也,仁何远哉!昔咎繇谟虞,登朝作士,设教理物,开训成务。是以五流

    有宅,五宅三居,怙终贼刑,刑故无小。于是舜美其事曰:“汝明于五刑,以弼

    五教,期于予理,刑期于无刑,人协于中,时乃功,懋哉!”故孔子叹其政曰:

    “舜举咎繇,不仁者远。”此非明辟执法,大人见引之应乎?季孙行父之事君也,

    举窃宝之愆,黜授邑之赏,明善恶而纠慝,议僣赏以塞违。在虞舜之功,居二十

    之一,主司得行其道,时君不以为嫌,此非己独处正,应正而无咎。观鱼于棠,

    臧伯正色;赂鼎在庙,哀伯抗词。言者得尽其忠,闻之不加其罪。故《春秋》称

    臧氏之正,曰:“积善之家,必有余庆。”此非异操而聚,引吉之所致乎?魏绛

    理直,晋侯乃复其位;邾人辞顺,赵盾不伐其国。此非正体未变,为吉所迎者乎?

    夫在上垂拱,臣下守制,若正应乎上,乃引吉于下。而中士闻道,若存若亡,

    交战于谲正之门,怀疑乎语默之境,惧独正之莫引,忘此正之必亨。吁嗟乎!行

    己立身,居正践义,其动也直,其正也方。维正直而是与,何往而非攸利。何以

    明之?《坤》六二:“直方大,不习无不利。”《文言》曰:“直其正也,方其

    义也,君子敬以直内,义以方外。敬义立而德不孤,直方大则不疑其所行也。”

    嵇康撰《释私论》,曹羲著《至公篇》,皆以崇公激俗,抑私事主,一言可以蔽

    之,归于体正而已矣。《礼记》曰:“刑者侀也,侀者成也,一成而不可变,

    故君子尽心焉。”若以喜怒制刑,轻重设比,是则桥前惊马,用希旨论人,苑中

    猎兔,以从欲废法。理有违而合道,物贵和而不同,不同之和,正在其中矣。

    昔任延为武威太守,汉帝诫之曰:“善事上官,无失名誉。”延对曰:“臣

    闻忠臣不私,私臣不忠,上下雷同,非国家之福。善事上官,臣不敢奉诏。”任

    延雅奏,汉主是其言。此则归正不回,乖旨顺义,不以忤怀见忌,斯亦违而合道。

    《晏子春秋》:景公见梁丘据曰:“据与我和。”晏子曰:“此同也。和者,君

    甘则臣酸,君淡则臣咸。今据也,君甘亦甘,所谓同也,安得为和?”是以济盐

    梅以调羹,乃适平心之味;献可否而论道,方恢政体之节。俟引正而遵度,故曰

    物贵和而不同。刘曼山辩和同之义,有旨哉!若以不同见讥,未敢闻诲。

    客曰:和同乖训,则已闻之。援法成而不变者,岂恤狱之宽宪耶?《书》曰:

    “御众以宽。”《传》曰:“宽则得众。”若以严统物,异乎宽政矣。

    对曰:刑赏二柄,唯人主操之,崇厚任宽,是谓帝王之德。慎子曰:“以力

    役法者,百姓也;以死守法者,有司也;以道变法者,君上也。”然则匪人臣所

    操。后魏游肇之为廷尉也,魏帝尝私敕肇有所降恕,肇执而不从曰:“陛下自能

    恕之,岂足令臣曲笔也?”是知宽恕是君道,曲从非臣节。人或未达斯旨,不料

    其务,以平刑为峻,将曲法为宽,谨守宪章,号为深密。《内律》:“释种亏戒,

    一诛五百人,如来不救其罪。”岂谓佛法为残刻耶?老子《道德经》云:“天网

    恢恢,疏而不漏。”岂谓道教为凝峻耶?《家语》曰:“王者之诛有五,而寝盗

    不预焉。”即心辩言伪之流。《礼记》亦陈四杀,破律乱名之谓。岂是儒家执禁,

    孔子之深文哉?此三教之用法者,所以明真谛,重玄猷,存天纲,立人极也。

    然则乾象震曜,天道明威。齐众惟刑,百王所以垂范;析人以法,三后于是

    成功。所务掌宪决平,斯廷尉之职耳。《易》曰:“家人嗃嗃,无咎;妇子

    嘻嘻,终吝。”严于其家,可移于国。昔崔实达于理而作《政论》,仲长统曰:

    “凡为人主,宜写《政论》一通,置诸坐侧。”其大抵云为国者以严致平,非以

    宽致平者也。然则称严者不必逾条越制,凝网重罚,在于施隐括以矫枉,用平典

    以禁非。刑故有常,罚轻无舍,人不易犯,防之难越故也。但人慢吏浊,伪积赃