○褚遂良韩瑗来济上官仪

    褚遂良，散骑常侍亮之子也。太业末，随父在陇右，薛举僣号，署为通事舍

    人。举败归国，授秦州都督府铠曹参军。贞观十年，自秘书郎迁起居郎。遂良博

    涉文史，尤工隶书，父友欧阳询甚重之。太宗尝谓侍中魏徵曰：“虞世南死后，

    无人可以论书。”徵曰：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗即日召令侍

    书。太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书诣阙以献，当时莫能辩其

    真伪，遂良备论所出，一无舛误。十五年，诏有事太山，先幸洛阳，有星孛于太

    微，犯郎位。遂良言于太宗曰：“陛下拨乱反正，功超前烈，将告成东岳，天下

    幸甚。而行至洛阳，彗星辄见，此或有所未允合者也。且汉武优柔数年，始行岱

    礼，臣愚伏愿详择。”太宗深然之，下诏罢封禅之事。其年，迁谏议大夫，兼知

    起居事。太宗尝问：“卿知起居，记录何事，大抵人君得观之否？”遂良对曰：

    “今之起居，古左右史，书人君言事，且记善恶，以为鉴诫，庶几人主不为非法。

    不闻帝王躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记之耶？”遂良曰：“守道不

    如守官，臣职当载笔，君举必记。”黄门侍郎刘洎曰：“设令遂良不记，天下亦

    记之矣。”太宗以为然。时魏王为太宗所爱，礼秩如嫡。其年，太宗问侍臣曰：

    “当今国家何事最急？”中书侍郎岑文本曰：“《传》称‘导之以德，齐之以礼’，

    由斯而言。礼义为急。”遂良进曰：“当今四方仰德，谁敢为非？但太子、诸王，

    须有定分，陛下宜为万代法以遗子孙。”太宗曰：“此言是也。朕年将五十，已

    觉衰怠。既以长子守器东宫，弟及庶子数将五十，心常忧虑，颇在此耳。但自古

    嫡庶无良佐，何尝不倾败国家？公等为朕搜访贤德，以傅储宫，爰及诸王，咸求

    正士。且事人岁久，即分义情深，非意窥窬，多由此作。”于是限王府官僚不得

    过四考。十七年，太宗问遂良曰：“舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜、禹者十余

    人。食器之间，苦谏何也？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，

    危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及

    其满盈，无所复谏。”太宗以为然，因曰：“夫为人君，不忧万姓而事奢淫，危

    亡之机可反掌而待也。”时皇子年幼者多任都督、刺史，遂良上疏曰：“昔两汉

    以郡国理人，除郡以外，分立诸子。割土分疆，杂用周制。皇唐州县，祖依秦法。

    皇子幼年，或授刺史，陛下岂不以王之骨肉，镇扞四方？此之造制，道高前烈。

    如臣愚见，有小未尽。何者？刺史郡帅，民仰以安。得一善人，部内苏息；遇一

    不善，合州劳弊。是以人君爱恤百姓，常为择贤。或称河润九里，京师蒙福；或

    人兴歌咏，生为立祠。汉宣帝云：‘与我共理者，惟良二千石。’如臣愚见，陛

    下儿子内年齿尚幼、未堪临人者，且留京师，教以经学。一则畏天之威，不敢犯

    禁；二则观见朝仪，自然成立。因此积习，自知为人。审堪临州，然后遣出。臣

    谨按汉明、章、和三帝，能友爱于弟，自兹已降，取为准的。封立诸王，虽各有

    国土，年尚幼小者，召留京师，训以礼法，垂以恩惠。讫三帝世，诸王数十百人，

    唯二王稍恶，自余餐和染教，皆为善人。则前事已验，惟陛下详察。”太宗深纳

    之。其年，太子承乾以罪废，魏王泰入侍，太宗面许立为太子。因谓侍臣曰：

    “昨青雀自投我怀云：‘臣今日始得与陛下为子，更生之日也。臣唯有一子，臣

    百年之后，当为陛下杀之，传国晋王。’父子之道，故当天性，我见其如此，甚

    怜之。”遂良进曰：“陛下失言。伏愿审思，无令错误也。安有陛下百年之后，

    魏王执权为天下之主，而能杀其爱子，传国于晋王者乎？陛下昔立承乾为太子，

    而复宠爱魏王，礼数或有逾于承乾者，良由嫡庶不分，所以至此。殷鉴不远，足

    为龟镜。陛下今日既立魏王，伏愿陛下别安置晋王，始得安全耳。”太宗涕泗交

    下曰：“我不能。”即日召长孙无忌、房玄龄、李勣与遂良等定策，立晋王为皇

    太子。时频有飞雉集于宫殿之内，太宗问群臣曰：“是何祥也？”对曰：“昔秦

    文公时，有童子化为雉，雌者鸣于陈仓，雄者鸣于南阳。童子曰：得雄者王，得

    雌者霸。文公遂以为宝鸡。后汉光武得雄，遂起南阳而有四海。陛下旧封秦王，

    故雄雉见于秦地，此所以彰表明德也。”太宗悦曰：“立身之道，不可无学，遂

    良博识，深可重也。”寻授太子宾客。

    时薛延陀遣使请婚，太宗许以女妻之，纳其财聘，既而不与。遂良上疏曰：

    臣闻信为国本，百姓所归，是以文王许枯骨而不违，仲尼宁去食而存信。延

    陀曩岁乃一俟斤耳，值神兵北指，荡平沙塞，狼山、瀚海，万里萧条，陛下兵加

    诸外而恩起于内，以为余寇奔波，须立酋长，玺书鼓纛，立为可汗。其怀恩光，

    仰天无极，而余方戎狄，莫不闻知，以共沐和风，同餐恩信。顷者频年遣使，请

    婚大国，陛下复降鸿私，许其姻媾。于是报吐蕃，告思摩，示中国，五尺童子人

    皆知之。于是御幸北门，受其献食，于时百僚端笏，戎夷左衽，虔奉欢宴，皆承

    德音，口歌手舞，乐以终日。百官会毕，亦各有言，咸以为陛下欲得百姓安宁，

    不欲边境交战，遂不惜一女而妻可汗，预在含生，所以感德。今一朝生进退之意，

    有改悔之心，臣为国家惜兹声听。君子不失色于物，不失口于人。晋文公围原，

    命三日粮，原不降，命去之。谍出曰：“原将降矣。”军吏请待之，公曰：“信，

    国之宝也，民之庇也。得原失信，何以庇之？”陛下虑生意表，信在言前，今者

    临事，忽然乖殊，所惜尤少，所失滋多。情既不通，方生嫌隙，一方所以相畏忌，

    边境不得无风尘。西州、朔方，能无劳扰？彼胡以主被欺而心怨，此士以此无信

    而怀惭，不可以训戎兵，不可以励军事。伏惟陛下以圣德神功，廓清四表。自君

    临天下，十有七载，以仁恩而结庶类，以信义而抚戎夷，莫不欣然，负之无力。

    其见在之人，皆思报厚德；其所生胤嗣，亦望报陛下子孙。今者得一公主配之，

    以成陛下之信，有始有卒，其唯圣人乎！且又龙沙以北，部落无算，中国击之，

    终不能尽。亦由可北败，芮芮兴，突厥亡，延陀盛。时以古人虚外实内，怀之以

    德，为恶在夷不在华，失信在彼不在此。伏惟陛下圣德无涯，威灵远震，遂平高

    昌，破吐浑，立延陀，灭颉利。轻刑薄赋，庶事无壅，菽粟丰贱，祥符累臻。此

    则尧、舜、禹、汤不及陛下远矣。伏愿旁垂恺悌，广兹含育，而常嗔绝域，有意

    远藩，非偃伯兴文之道，非止戈为武之义。臣以庸暗，忝居左右，敢献瞽言，不

    胜战惧。

    时太宗欲亲征高丽，顾谓侍臣曰：“高丽莫离支贼杀其王，虐用其人。夫出

    师吊伐，当乘机便，今因其弑虐，诛之甚易。”遂良对曰：“陛下兵机神算，人

    莫能知。昔隋末乱离，手平寇乱。及北狄侵边，西蕃失礼，陛下欲命将击之，群

    臣莫不苦谏，陛下独断进讨，卒并诛夷。海内之人，徼外之国，畏威慑伏，为此

    举也。今陛下将兴师辽东，臣意荧惑。何者？陛下神武，不比前代人君。兵既渡

    辽，指期克捷，万一差跌，无以威示远方，若再发忿兵，则安危难测。”太宗深

    然之。兵部尚书李勣曰：“近者延陀犯边，陛下必欲追击，此时陛下取魏徵之言，

    遂失机会。若如圣策，延陀无一人生还，可五十年间疆场无事。”帝曰：“诚如

    卿言，由魏徵误计耳。朕不欲以一计不当而尤之，后有良算，安肯矢谋。”由是

    从勣之言，经画渡辽之师。遂良以太宗锐意三韩，惧其遗悔，翌日上疏谏曰：

    臣闻有国家者譬诸身，两京等于心腹，四境方乎手足，他方绝域，若在身外。

    臣近于坐下，伏奉口敕，布语臣下，云自欲伐辽。臣数夜思量，不达其理。高丽

    王为陛下之所立，莫离支辄杀其主，陛下讨逆收地，斯实乘机。关东赖陛下德泽，

    久无征战，但命二、三勇将，发兵四、五万，飞石轻梯，取如回掌。夫圣人有作，

    必履常规，贵能克平凶乱，驾驭才杰。惟陛下弘两仪之道，扇三五之风，提厉人

    物，皆思效命。昔侯君集、李靖，所谓庸夫，犹能扫万里之高昌，平千载之突厥，

    皆是陛下发踪指示，声归圣明。臣旁求史籍，讫乎近代，为人之主，无自伐辽，

    人臣往征，则有之矣。汉朝则荀彘、杨仆，魏代则毋丘俭、王颀；司马懿犹为人

    臣，慕容真僣号之子，皆为其主长驱高丽，虏其人民，削平城垒。陛下立功同于

    天地，美化包于古昔，自当超迈于百王，岂止俯同于六子？陛下昔翦平寇逆，大

    有爪牙，年齿未衰，犹堪任用，匪唯陛下之所使，亦何行而不克。方今太子新立，

    年实幼少，自余藩屏，陛下所知。今一旦弃金汤之全，渡辽海之外，臣忽三思，

    烦愁并集。大鱼依于巨海，神龙据于川泉，此谓人君不可轻而远也。且以长辽之

    左，或遇霖淫，水潦腾波，平地数尺。夫带方、玄菟，海途深渺，非万乘所宜行

    践。东京太原，谓之中地，东捴可以为声势，西指足以摧延陀，其于西京，迳路

    非远，为其节度，以设军谋，系莫离支颈，献皇家之庙。此实处安全之上计，社

    稷之根本，特乞天慈，一垂省察。

    太宗不纳。十八年，拜黄门侍郎，参综朝政。高丽莫离支遣使贡白金，遂良

    言于太宗曰：“莫离支虐弑其主，九夷所不容，陛下以之兴兵，将事吊伐，为辽

    山之人报主辱之耻。古者，讨弑君之贼，不受其赂。昔宋督遗鲁君以郜鼎，桓公

    受之于太庙，臧哀伯谏曰：‘君人者昭德塞违，今灭德立违，而置其赂器于太庙，

    百官象之，其又何诛焉？武王克商，迁九鼎于洛邑，义士犹或非之，而况将昭违

    乱之赂器，置诸太庙，其若之何？’夫《春秋》之书，百王取法，若受不臣之筐

    篚，纳弑逆之朝贡，不以为愆，何所致伐？臣谓莫离支所献，自不得受。”太宗

    纳焉，以其使属吏。

    太宗既灭高昌，每岁调发千余人防遏其地，遂良上疏曰：

    臣闻古者哲后，必先事华夏而后夷狄，务广德化，不事遐荒。是以周宣薄伐，

    至境而止；始皇远塞，中国分离。汉武负文、景之聚财，玩士马之余力，始通西

    域，初置校尉。军旅连出，将三十年。复得天马于宛城，采蒲萄于安息。而海内

    虚竭，生人失所，租及六畜，算至舟车，因之凶年，盗贼并起，搜粟都尉桑弘羊

    复希主意，遣士卒远田轮台，筑城以威西域。帝翻然追悔，情发于中，弃轮台之

    野，下哀痛之诏，人神感悦，海内乃康。向使武帝复用弘羊之言，天下生灵皆尽

    之矣。是以光武中兴，不逾葱岭，孝章即位，都护来归。

    陛下诛灭高昌，威加西域，收其鲸鲵，以为州县。然则王师初发之岁，河西

    供役之年，飞刍挽粟，十室九空，数郡萧