◎任苏杜郑仓传第十六
任峻字伯达，河南中牟人也。汉末扰乱，关东皆震。中牟令杨原愁恐，欲弃
官走。峻说原曰：“董卓首乱，天下莫不侧目，然而未有先发者，非无其心也，
势未敢耳。明府若能唱之，必有和者。”原曰：“为之奈何？”峻曰：“今关东
有十馀县，能胜兵者不减万人，若权行河南尹事，总而用之，无不济矣。”原从
其计，以峻为主簿。峻乃为原表行尹事，使诸县坚守，遂发兵。会太祖起关东，
入中牟界，众不知所从，峻独与同郡张奋议，举郡以归太祖。峻又别收宗族及宾
客家兵数百人，愿从太祖。太祖大悦，表峻为骑都尉，妻以从妹，甚见亲信。太
祖每征伐，峻常居守以给军。是时岁饥旱，军食不足，羽林监颍川枣祗建置屯田，
太祖以峻为典农中郎将，募百姓屯田於许下，得谷百万斛，郡国列置田官，数年
中所在积粟，仓廪皆满。官渡之战，太祖使峻典军器粮运。贼数寇钞绝粮道，乃
使千乘为一部，十道方行，为复陈以营卫之，贼不敢近。军国之饶，起於枣祗而
成於峻。
太祖以峻功高，乃表封为都亭侯，邑三百户，迁长水校尉。
峻宽厚有度而见事理，每有所陈，太祖多善之。於饥荒之际，收恤朋友孤遗，
中外贫宗，周急继乏，信义见称。建安九年薨，太祖流涕者久之。子先嗣。先薨，
无子，国除。文帝追录功臣，谥峻曰成侯。复以峻中子览为关内侯。
苏则字文师，扶风武功人也。少以学行闻，举孝廉茂才，辟公府，皆不就。
起家为酒泉太守，转安定、武都，所在有威名。太祖征张鲁，过其郡，
见则悦之，使为军导。鲁破，则绥定下辩诸氐，通河西道，徙为金城太守。是时
丧乱之后，吏民流散饥穷，户口损耗，则抚循之甚谨。外招怀羌胡，得其牛羊，
以养贫老。与民分粮而食，旬月之间，流民皆归，得数千家。乃明为禁令，有干
犯者辄戮，其从教者必赏。亲自教民耕种，其岁大丰收，由是归附者日多。李越
以陇西反，则率羌胡围越，越即请服。太祖崩，西平麹演叛，称护羌校尉。则勒
兵讨之。演恐，乞降。文帝以其功，加则护羌校尉，赐爵关内侯。
后演复结旁郡为乱，张掖张进执太守杜通，酒泉黄华不受太守辛机，进、华
皆自称太守以应之。又武威三种胡并寇钞，道路断绝。武威太守毌丘兴告急於则。
时雍、凉诸豪皆驱略羌胡以从进等，郡人咸以为进不可当。又将军郝昭、魏平先
是各屯守金城，亦受诏不得西度。则乃见郡中大吏及昭等与羌豪帅谋曰：“今贼
虽盛，然皆新合，或有胁从，未必同心；因衅击之，善恶必离，离而归我，我增
而彼损矣。既获益众之实，且有倍气之势，率以进讨，破之必矣。若待大军，旷
日持久，善人无归，必合於恶，善恶既合，势难卒离。虽有诏命，违而合权，专
之可也。”於是昭等从之，乃发兵救武威，降其三种胡，与兴击进於张掖。演闻
之，将步骑三千迎则，辞来助军，而实欲为变。则诱与相见，因斩之，出以徇军，
其党皆散走。则遂与诸军围张掖，破之，斩进及其支党，众皆降。演军败，华惧，
出所执乞降，河西平。乃还金城。进封都亭侯，邑三百户。
徵拜侍中，与董昭同寮。昭尝枕则膝卧，则推下之，曰：“苏则之膝，非佞
人之枕也。”初，则及临菑侯植闻魏氏代汉，皆发服悲哭，文帝闻植如此，而不
闻则也。帝在洛阳，尝从容言曰：“吾应天而禅，而闻有哭者，何也？”则谓为
见问，须髯悉张，欲正论以对。侍中傅巽掐则曰：“不谓卿也。”
於是乃止。文帝问则曰：
“前破酒泉、张掖，西域通使，敦煌献径寸大珠，可复求市益得不？”则对曰：
“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至；求而得之，不足贵也。”帝默然。
后则从行猎，槎桎拔，失鹿，帝大怒，踞胡床拔刀，悉收督吏，将斩之。则稽首
曰：“臣闻古之圣王不以禽兽害人，今陛下方隆唐尧之化，而以猎戏多杀群吏，
愚臣以为不可。敢以死请！”帝曰：“卿，直臣也。”遂皆赦之。然以此见惮。
黄初四年，左迁东平相。未至，道病薨，谥曰刚侯。子怡嗣。怡薨，无子，弟愉
袭封。愉，咸熙中为尚书。
杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之，以孝闻。
年二十，为郡功曹，守郑县令。县囚系数百人，畿亲临狱，裁其轻重，尽决遣之，
虽未悉当，郡中奇其年少而有大意也。举孝廉，除汉中府丞。会天下乱，遂弃官
客荆州，建安中乃还。荀彧进之太祖，太祖以畿为
司空司直，迁护羌校尉，使持节，领西平太守。
太祖既定河北，而高幹举并州反。时河东太守王邑被徵，河东人卫固、范先
外以请邑为名，而内实与幹通谋。太祖谓荀彧曰：“关西诸将，恃险与马，征必
为乱。张晟寇殽、渑间，南通刘表，固等因之，吾恐其为害深。河东被山带河，
四邻多变，当今天下之要地也。君为我举萧何、寇恂以镇之。”彧曰：“杜畿其
人也。”於是追拜畿
为河东太守。固等使兵数千人绝陕津，畿至不得渡。太祖遣夏侯惇讨之，未至。
或谓畿曰：“宜须大兵。”畿曰：“河东有三万户，非皆欲为乱也。今兵迫之急，
欲为善者无主，必惧而听於固。固等势专，必以死战。讨之不胜，四邻应之，天
下之变未息也；讨之而胜，是残一郡之民也。且固等未显绝王命，外以请故君为
名，必不害新君。吾单车直往，出其不意。固为人多计而无断，必伪受吾。吾得
居郡一月，以计縻之，足矣。”遂诡道从郖津度。
范先欲杀畿以威众。且观畿去就，於门下斩杀主簿已下三十馀人，畿举动自
若。於是固曰：“杀之无损，徒有恶名；且制之在我。”遂奉之。畿谓卫固、范
先曰：“卫、范，河东之望也，吾仰成而已。然君臣有定义，成败同之，大事当
共平议。”以固为都督，行丞事，领功曹；将校吏兵三千馀人，皆范先督之。固
等喜，虽阳事畿，不以为意。固欲大发兵，畿患之，说固曰：“夫欲为非常之事，
不可动众心。今大发兵，众必扰，不如徐以赀募兵。”固以为然，从之，遂为赀
调发，数十日乃定，诸将贪多应募而少遣兵。又入喻固等曰：“人情顾家，诸将
掾吏，可分遣休息，急缓召之不难。”固等恶逆众心，又从之。於是善人在外，
阴为己援；恶人分散，各还其家，则众离矣。会白骑攻东垣，高幹入濩泽，上党
诸县杀长吏，弘农执郡守，固等密调兵未至。畿知诸县附己，因出，单将数十骑，
赴张辟拒守，吏民多举城助畿者，比数十日，得四千馀人。固等与幹、晟共攻畿，
不下，略诸县，无所得。会大兵至，幹、晟败，固等伏诛，其馀党与皆赦之，使
复其居业。
是时天下郡县皆残破，河东最先定，少耗减。畿治之，崇宽惠，与民无为。
民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣
府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼。班下
属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其繇役，随时慰勉之。渐课民畜牸牛、草马，下
逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”
於是冬月修戎讲武，又开学宫，亲自执经教授，郡中化之。
韩遂、马超之叛也，弘农、冯翊多举县邑以应之。河东虽与贼接，民无异心。
太祖西征至蒲阪，与贼夹渭为军，军食一仰河东。及贼破，馀畜二十馀万斛。太
祖下令曰：“河东太守杜畿，孔子所谓‘禹，吾无间然矣’。增秩中二千石。”
太祖征汉中，遣五千人运，运者自率勉曰：“人生有一死，不可负我府君。”终
无一人逃亡，其得人心如此。魏国
既建，以畿为尚书。事平，更有令曰：“昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，
间将授卿以纳言之职；顾念河东吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧
镇之。”畿在河东十六年，常为天下最。
文帝即王位，赐爵关内侯。徵为尚书。及践阼，进封丰乐亭侯。邑百户，
守司隶校尉。帝征吴，以畿为尚书仆射，统留事。其后帝幸许昌，
畿复居守。受诏作御楼船，於陶河试船，遇风没。帝为之流涕。诏曰：“昔冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死。故尚书仆射杜畿，於孟津试船，遂至覆没，忠之至
也。朕甚愍焉。”追赠太仆，谥曰戴侯。子恕嗣。
恕字务伯，太和中为散骑黄门侍郎。恕推诚以质，不治饰，
少无名誉。及在朝，不结交援，专心向公。每政有得失，常引纲维以正言，於是
侍中辛毗等器重之。
时公卿以下大议损益，恕以为“古之刺史，奉宣六条，以清静为名，威风著
称，今可勿令领兵，以专民事。”俄而镇北将军吕昭又领冀州，
乃上疏曰：
帝王之道，莫尚乎安民；安民之术，在於丰财。丰财者，务本而节用也。方
今二贼未灭。戎车亟驾，此自熊虎之士展力之秋也。然搢绅之儒，横加荣慕，
搤腕抗论，以孙、吴为首，州郡牧守，咸共忽恤民之术，脩将率之事。农桑之
民，竞干戈之业，不可谓务本。帑藏岁虚而制度岁广，民力岁衰而赋役岁兴，不
可谓节用。今大魏奄有十州之地，而承丧乱之弊，计其户口不如往昔一州之民，
然而二方僣逆，北虏未宾，三边遘难，绕天略匝；所以统一州之民，经营九州之
地，其为艰难，譬策羸马以取道里，岂可不加意爱惜其力哉？以武皇帝之节俭，
府藏充实，犹不能十州拥兵；郡且二十也。今荆、扬、青、徐、幽、并、雍、凉
缘边诸州皆有兵矣，其所恃内充府库外制四夷者，惟兖、豫、司、冀而已。臣前
以州郡典兵，则专心军功，不勤民事，宜别置将守，以尽治理之务；而陛下复以
冀州宠秩吕昭。冀州户口最多，田多垦辟，又有桑枣之饶，国家徵求之府，诚不
当复任以兵事也。若以北方当须镇守，自可专置大将以镇安之。计所置吏士之费，
与兼官无异。然昭於人才尚复易；中朝苟乏人，兼才者势不独多。以此推之，知
国家以人择官，不为官择人也。官得其人，则政平讼理；政平故民富贵，讼理故
囹圄空虚。陛下践阼，天下断狱百数十人，岁岁增多，至五百馀人矣。民不益多，
法不益峻。以此推之，非政教陵迟，牧守不称之明效欤？往年牛死，通率天下十
能损二；麦不半收，秋种未下。若二贼游魂於疆埸，飞刍輓粟，千里不及。究
此之术，岂在强兵乎？武士劲卒愈多，愈多愈病耳。夫天下犹人之体，腹心充实，
四支虽病，终无大患；今兖、豫、司、冀亦天下之腹心也。是以愚臣慺慺，实愿
四州之牧守，独脩务本之业，以堪四支之重。然孤论难持，犯欲难成，众怨难积，
疑似难分，故累载不为明主所察。凡言此者，类皆疏贱；疏贱之言，实未易听。
若使善策必出於亲贵，亲贵固不犯四难以求忠爱，此古今之所常患也。
时又大议考课之制，以考内外众官。恕以为用不尽其人，虽才且无益，所存
非所务，所务非世要。上疏曰：
书称“明试以功，三考黜陟”，诚帝王之盛制。使有能者当其官，有功者受
其禄，譬犹乌获之举千钧，良、乐之选骥足也。虽历六代而考绩之法不著，关七
圣而课试之文不垂，臣诚以为其法可粗依，其详难备举故也。语曰：“世有乱人
而无乱法。”若使法可专任，则唐、虞可不须稷、契之佐，殷、周无贵伊、吕之
辅矣。今奏考功者，陈周、汉之法为，缀京房之本旨，可谓明考课之要矣。於以
崇揖让之风，兴济济之治，臣以为未尽善也。其欲使州郡考士，必由四科，皆有
事效，然后察举，试辟公府，为亲民长吏，转以功次补郡守者，或就增秩赐爵，
此最考课之急务也。臣以为便当显其身，用其言，使具为课州郡之法，法具施行，
立必信之赏，施必行之罚。至於公卿及内职大臣，亦当俱以其职考课之也。
古之三公，坐而论道，内职大臣，纳言补阙，无善不纪，无过不举。且天下
至大，万机至众，诚非一明所能遍照。故君为元首，臣作股肱，明其一体相须而
成也。是以古人称廊庙之材，非一木之支；帝王之业，非一士之略。由是言之，
焉有大臣守职辨课可以致雍熙者哉！且布衣之交，犹有务信誓而蹈水火，感知己
而披肝胆，徇声名而立节义者；况於束带立朝，致位卿相，所务者非特匹夫之信，
所感者非徒知己之惠，所徇者岂声名而已乎！
诸蒙宠禄受重任者，不徒欲举明主於唐、虞之上而已；身亦欲厕稷、契之列。
是以古人不患於念治之心不尽，患於自任之意不足，此诚人主使之