坐曜烈威而众未动，画外之蛮，必复稽颡以求改往而效用矣。若畏威效用，不
战而定，则贤於交兵而后威立，接刃而后功成远矣。若奸凶不革，遂迷不反，犹
欲以其所虐用之民，待大魏投命报养之士，然后徐以前歌后舞乐征之众，临彼倒
戟折矢乐服之群，伐腐摧枯，未足以为喻。”】时帝颇出游猎，或昏夜还宫。朗
上疏曰：“夫帝王之居，外则饰周卫，内则重禁门，将行则设兵而后出幄，称警
而后践墀，张弧而后登舆，清道而后奉引，遮列而后转毂，静室而后息驾，皆所
以显至尊，务戒慎，垂法教也。近日车驾出临捕虎，日昃而行，及昏而反，违警
跸之常法，非万乘之至慎也。”帝报曰：“览表，虽魏绛称虞箴以讽晋悼，相如
陈猛兽以戒汉武，未足以喻。方今二寇未殄，将帅远征，故时入原野以习戎备。
至於夜还之戒，已诏有司施行。”
初，建安末，孙权始遣使称藩，而与刘备交兵。诏议“当兴师与吴并取蜀不”？
朗议曰：“天子之军，重於华、岱，诚宜坐曜天威，不动若山。假使权亲与蜀贼
相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者，然后宜选持重之
将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，一举更无馀事。今权之师未动，则
助吴之军无为先征。且雨水方盛，非行军动众之时。”帝纳其计。黄初中，鹈鹕
集灵芝池，诏公卿举独行君子。朗荐光禄大夫杨彪，且称疾，让位於彪。帝乃为
彪置吏卒，位次三公。诏曰：“朕求贤於君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，
更开失贤之路，增玉铉之倾。无乃居其室出其言不善，见违於君子乎！君其勿有
后辞。”朗乃起。
孙权欲遣子登入侍，不至。是时车驾徙许昌，大兴屯田，欲举军东征。朗上
疏曰：“昔南越守善，婴齐入侍，遂为冢嗣，还君其国。康居骄黠，情不副辞，
都护奏议以为宜遣侍子，以黜无礼。且吴濞之祸，萌於子入，隗嚣之叛，亦不顾
子。往者闻权有遣子之言而未至，今六军戒严，臣恐舆人未畅圣旨，当谓国家愠
於登之逋留，是以为之兴师。设师行而登乃至，则为所动者至大，所致者至细，
犹未足以为庆。设其傲狠，殊无入志，惧彼舆论之未畅者，并怀伊邑。臣愚以为
宜敕别征诸将，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，内广耕稼，使泊然若山，
澹然若渊，势不可动，计不可测。”是时，帝以成军遂行，权子不至，车驾临江
而还。
明帝即位，进封兰陵侯，增邑五百，并前千二百户。使至邺省文昭皇后陵，
见百姓或有不足。是时方营修宫室，朗上疏曰：“陛下即位已来，恩诏屡布，百
姓万民莫不欣欣。臣顷奉使北行，往反道路，闻众徭役，其可得蠲除省减者甚多。
愿陛下重留日昃之听，以计制寇。昔大禹将欲拯天下之大患，故乃先卑其宫室，
俭其衣食，用能尽有九州，弼成五服。句践欲广其御儿之疆，馘夫差於姑苏，故亦约其身以及家，俭其家以施国，用能囊括五湖，
席卷三江，取威中国，定霸华夏。汉之文、景亦欲恢弘祖业，增崇洪绪，故能割
意於百金之台，昭俭於弋纟弟之服，内减太官而不受贡献，外省徭赋而务农桑，
用能号称升平，几致刑错。孝武之所以能奋其军势，拓其外境，诚因祖考畜积素
足，故能遂成大功。霍去病，中才之将，犹以匈奴未灭，不治第宅。明恤远者略
近，事外者简内。自汉之初及其中兴，皆於金革略寝之后，然后凤阙猥闶，德阳
并起。今当建始之前足用列朝会，崇华之后足用序内官，华林、天渊足用展游宴，
若且先成阊阖之象魏，使足用列远人之朝贡者，脩城池，使足用绝逾越，成国险，
其馀一切，且须丰年。一以勤耕农为务，习戎备为事，则国无怨旷，户口滋息，
民充兵强，而寇戎不宾，缉熙不足，未之有也。”转为司徒。
时屡失皇子，而后宫就馆者少，朗上疏曰：“昔周文十五而有武王，遂享十
子之祚，以广诸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鲜於兄弟。此二王者，各
树圣德，无以相过，比其子孙之祚，则不相如。盖生育有早晚，所产有众寡也。
陛下既德祚兼彼二圣，春秋高於姬文育武之时矣，而子发未举於椒兰之奥房，藩
王未繁於掖庭之众室。以成王为喻，虽未为晚，取譬伯邑，则不为夙。周礼六宫
内官百二十人，而诸经常说，咸以十二为限，至於秦汉之末，或以千百为数矣。
然虽弥猥，而就时於吉馆者或甚鲜，明‘百斯男’之本，诚在於一意，不但在於
务广也。老臣慺慺，愿国家同祚於轩辕之五五，而未及周文之二五，用为伊邑。
且少小常苦被褥泰温，泰温则不能便柔肤弱体，是以难可防护，而易用感慨。若
常令少小之缊袍，不至於甚厚，则必咸保金石之性，而比寿於南山矣。”帝报曰：
“夫忠至者辞笃，爱重者言深。君既劳思虑，又手笔将顺，三复德音，欣然无量。
朕继嗣未立，以为君忧，钦纳至言，思闻良规。”朗著易、春秋、孝经、周官传，
奏议论记，咸传於世。太和二年薨，谥曰成侯。子肃嗣。初，
文帝分朗户邑，封一子列侯，朗乞封兄子详。
肃字子雍。年十八，从宋忠读太玄，而更为之解。黄初中，为散骑黄门侍郎。太和三年，拜散骑常侍。四年，大司马
曹真征蜀，肃上疏曰：“前志有之，‘千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿
饱’，此谓平涂之行军者也。又况於深入阻险，凿路而前，则其为劳必相百也。
今又加之以霖雨，山坂峻滑，众逼而不展，粮县而难继，实行军者之大忌也。闻
曹真发已逾月而行裁半谷，治道功夫，战士悉作。是贼偏得以逸而待劳，乃兵家
之所惮也。言之前代，则武王伐纣，出关而复还；论之近事，则武、文征权，临
江而不济。岂非所谓顺天知时，通於权变者哉！兆民知圣上以水雨艰剧之故，休
而息之，后日有衅，乘而用之，则所谓悦以犯难，民忘其死者矣。”於是遂罢。
又上疏：“宜遵旧礼，为大臣发哀，荐果宗庙。”事皆施行。又上疏陈政本曰：
“除无事之位，损不急之禄，止浮食之费，并从容之官；使官必有职，职任其事，
事必受禄，禄代其耕，乃往古之常式，当今之所宜也。官寡而禄厚，则公家之费
鲜，进仕之志劝。各展才力，莫相倚仗。敷奏以言，明试以功，能之与否，简在
帝心。是以唐、虞之设官分职，申命公卿，各以其事，然后惟龙为纳言，犹今尚
书也，以出内帝命而已。夏、殷不可得而详。甘誓曰‘六事之人’，明六卿亦典
事者也。周官则备矣，五日视朝，公卿大夫并进，而司士辨其位焉。其记曰：
‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。’及汉之初，依拟前代，公卿
皆亲以事升朝。故高祖躬追反走之周昌，武帝遥可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日
一朝，成帝始置尚书五人。自是陵迟，朝礼遂阙。可复五日视朝之仪，使公卿尚
书各以事进。废礼复兴，光宣圣绪，诚所谓名美而实厚者也。”
青龙中，山阳公薨，汉主也。肃上疏曰：“昔唐禅虞，虞禅夏，皆终三年之
丧，然后践天子之尊。是以帝号无亏，君礼犹存。今山阳公承顺天命，允答民望，
进禅大魏，退处宾位。公之奉魏，不敢不尽节。魏之待公，优崇而不臣。既至其
薨，榇敛之制，舆徒之饰，皆同之於王者，是故远近归仁，以为盛美。且汉总帝
皇之号，号曰皇帝。有别称帝，无别称皇，则皇是其差轻者也。故当高祖之时，
土无二王，其父见在而使称皇，明非二王之嫌也。况今以赠终，可使称皇以配其
谥。”明帝不从，使称皇，乃追谥曰汉孝献皇帝。
后肃以常侍领秘书监，兼崇文观祭酒。景初间，宫室盛兴，民失农业，期信
不敦，刑杀仓卒。肃上疏曰：“大魏承百王之极，生民无几，干戈未戢，诚宜息
民而惠之以安静遐迩之时也。夫务畜积而息疲民，在於省徭役而勤稼穑。今宫室
未就，功业未讫，运漕调发，转相供奉。是以丁夫疲於力作，农者离其南亩，种
谷者寡，食谷者众，旧谷既没，新谷莫继。斯则有国之大患，而非备豫之长策也。
今见作者三四万人，九龙可以安圣体，其内足以列六宫，显阳之殿，又向将毕，
惟泰极已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。诚愿陛下发德音，下明诏，深愍
役夫之疲劳，厚矜兆民之不赡，取常食廪之士，非急要者之用，选其丁壮，择留
万人，使一期而更之，咸知息代有日，则莫不悦以即事，劳而不怨矣。计一岁有
三百六十万夫，亦不为少。当一岁成者，听且三年。分遣其馀，使皆即农，无穷
之计也。仓有溢粟，民有馀力：以此兴功，何功不立？以此行化，何化不成？夫
信之於民，国家大宝也。仲尼曰：‘自古皆有死，民非信不立。’夫区区之晋国，
微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原虽将降，顾信而归，用能一战而霸，
于今见称。前车驾当幸洛阳，发民为营，有司命以营成而罢。既成，又利其功力，
不以时遣。有司徒营其目前之利，不顾经国之体。臣愚以为自今以后，傥复使民，
宜明其令，使必如期。若有事以次，宁复更发，无或失信。凡陛下临时之所行刑，
皆有罪之吏，宜死之人也。然众庶不知，谓为仓卒。故愿陛下下之於吏而暴其罪。
钧其死也，无使汙于宫掖而为远近所疑。且人命至重，难生易杀，气绝而不续者
也，是以圣贤重之。孟轲称杀一无辜以取天下，仁者不为也。汉时有犯跸惊乘舆
马者，廷尉张释之奏使罚金，文帝怪其轻，而释之曰：‘方其时，上使诛之则已。
今下廷尉。廷尉，天下之平也，一倾之，天下用法皆为轻重，民安所措其手足？’
臣以为大失其义，非忠臣所宜陈也。廷尉者，天子之吏也，犹不可以失平，而天
子之身，反可以惑谬乎？斯重於为己，而轻於为君，不忠之甚也。周公曰：‘天
子无戏言；言则史书之，工诵之，士称之。’言犹不戏，而况行之乎？故释之之
言不可不察，周公之戒不可不法也。”又陈“诸鸟兽无用之物，而有刍谷人徒之
费，皆可蠲除。”
帝尝问曰：“汉桓帝时，白马令李云上书言：‘帝者，谛也。是帝欲不谛。’
当何得不死？”肃对曰：“但为言失逆顺之节。原其本意，皆欲尽心，念存补国。
且帝者之威，过於雷霆，杀一匹夫，无异蝼蚁。宽而宥之，可以示容受切言，广
德宇於天下。故臣以为杀之未必为是也。”帝又问：“司马迁以受刑之故，内怀
隐切，著史记非贬孝武，令人切齿。”对曰：“司马迁记事，不虚美，不隐恶。
刘向、扬雄服其善叙事，有良史之才，谓之实录。汉武帝闻其述史记，取孝景及
己本纪览之，於是大怒，削而投之。於今此两纪有录无书。后遭李陵事，遂下迁
蚕室。此为隐切在孝武，而不在於史迁也。”
正始元年，出为广平太守。公事徵还，拜议郎。顷之，为侍中，迁太常。时
大将军曹爽专权，任用何晏、邓飏等。肃与太尉蒋济、司农桓范论及时政，肃正
色曰：“此辈即弘恭、石显之属，复称说邪！”爽闻之，戒何晏等曰：“当共慎
之！公卿已比诸君前世恶人矣。”坐宗庙事免。后为光禄勋。时有二鱼长尺，集
于武库之屋，有司以为吉祥。肃曰：“鱼生於渊而亢於屋，介鳞之物失其所也。
边将其殆有弃甲之变乎？”其后果有东关之败。徙为河南尹。嘉平六年，持节兼
太常，奉法驾，迎高贵乡公于元城。是岁，白气经天，大将军司马景王问肃其故，
肃答曰：“此蚩尤之旗也，东南其有乱乎？君若脩己以安百姓，则天下乐安者归
德，唱乱者先亡矣。”明年春，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦反，景王谓肃曰：
“霍光感夏侯胜之言，始重儒学之士，良有以也。安国宁主，其术焉在？”肃曰：
“昔关羽率荆州之众，降于禁於汉滨，遂有北向争天下之志。后孙权袭取其将士
家属，羽士众一旦瓦解。今淮南将士父母妻子皆在内州，但急往御卫，使不得前，
必有关羽土崩之势矣。”景王从之，遂破俭、钦。后迁中领军，加散骑常侍，增
邑三百，并前二千二百户。甘露元年薨，门生縗绖者以百数。追赠卫将军，谥曰
景侯。子惲嗣。惲薨，无子，国绝。景元四年，封肃子恂为兰陵侯。咸熙中，开
建五等，以肃著勋前朝，改封恂为氶子。良夫，
有通识，在朝忠正。历河南尹、侍中，所居有称。乃心存公，有匪躬之节。鬲令
袁毅馈以骏马，知其贪财，不受。毅竟以黩货而败。建立二学，崇明五经，皆恂
所建。卒时年四十馀，赠车骑将军。肃女適司马文王，即文明皇后，生晋武帝、
齐献王攸。晋诸公赞曰：恂兄弟八人。其达者，虔字恭祖，以功幹见称，位至尚
书。弟恺，字君夫，少有才力而无行检，与卫尉石崇友善，俱以豪侈竞於世，终
於后将军。虔子康、隆，仕亦宦达，为后世所重。】
初，肃善贾、马之学，而不好郑氏，采会同异，为尚书、诗、论语、三礼、
左氏解，及撰定父朗所作易传，皆列於学官。其所论駮朝廷典制、郊祀、宗庙、
丧纪、轻重，凡百馀篇。时乐安孙叔然，受学郑玄之门，人称东州大儒。徵为秘书监，不就。肃集圣证论以讥短玄，
叔然駮而释之，及作周易、春秋例，毛诗、礼记、春秋三传、国语、尔雅诸注，
又注书十馀篇。自魏初徵士敦煌周生烈，明帝时大司农弘农董遇等，亦
历注经传，颇传於世。文通才学最
高。洪历守三县令，所在辄开除厩舍，亲授诸生。后马超反，超劫洪，将诣华阴，
使作露布。洪不获已，为作之。司徒锺繇在东，识其文，曰：“此贾洪作也。”
及超破走，太祖召洪署军谋掾。犹以其前为超作露布文，故不即叙。晚乃出为阴
泉长。延康中，转为白马王相。善能谈戏。王彪亦雅好文学，常师宗之，过於三
卿。数岁病亡，亡时年五十馀，时人为之恨仕不至二千石。而严苞亦历守二县，
黄初中，以高才入为秘书丞，数奏文赋，文帝异之。出为西平太守，卒官。薛夏
字宣声，天水人也。博学有才。天水旧有姜、阎、任、赵四姓，常推於郡中，而
夏为单家，不为降屈。四姓欲共治之，夏乃游逸，东诣京师。太祖宿闻其名，甚
礼遇之。后四姓又使囚遥引夏，关移颍川，收捕系狱。时太祖已在冀州，闻夏为
本郡所质，抚掌曰：“夏无罪也。汉阳儿辈直欲杀之耳！”乃告颍川使理出之，
召署军谋掾。文帝又嘉其才，黄初中为秘书丞，帝每与夏推论书传，未尝不终日
也。每呼之不名，而谓之薛君。夏居甚贫，帝又顾其衣薄，解所御服袍赐之。其
后征东将军曹休来朝，时帝方与夏有所咨论，而外启休到，帝引入。坐定，帝顾
夏言之於休曰：“此君，秘书丞天水薛宣声也，宜共谈。”其见遇如此。寻欲用
之，会文帝崩。至太和中，尝以公事移兰台。兰台自以台也，而秘书署耳，谓夏
为不得移也，推使当有坐者。夏报之曰：“兰台为外台，秘书为内阁，台、阁，
一也，何不相移之有？”兰台屈无以折。自是之后，遂以为常。后数岁病亡，敕
其子无还天水。隗禧字子牙，京兆人也。世单家。少好学。初平中，三辅乱，禧
南客荆州，不以荒扰，担负经书，每以采稆馀日，则诵习之。太祖定荆州，召署
军谋掾。黄初中，为谯王郎中。王宿闻其儒者，常虚心从学。禧亦敬恭以授王，
由是大得赐遗。以病还，拜郎中。年八十馀，以老处家，就之学者甚多。禧既明
经，又善星官，常仰瞻天文，叹息谓鱼豢曰：“天下兵戈尚犹未息，如之何？”
豢又常从问左氏传，禧答曰：“欲知幽微莫若易，人伦之纪莫若礼，多识山川草
木之名莫若诗，左氏直相斫书耳，不足精意也。”豢因从问诗，禧说齐、韩、鲁、
毛四家义，不复执文，有如讽诵。又撰作诸经解数十万言，未及缮写而得聋，后
数岁病亡也。其邯郸淳事在王粲传，苏林事在刘邵、高堂隆传，乐详事在杜畿传。
鱼豢曰：学之资於人也，其犹蓝之染於素乎！故虽仲尼，犹曰“吾非生而知之者”，
况凡品哉！且世人所以不贵学者，必见夫有“诵诗三百而不能专对於四方”故也。
余以为是则下科耳，不当顾中庸以上，材质適等，而加之以文乎！今此数贤者，
略余之所识也。检其事能，诚不多也。但以守学不辍，乃上为帝王所嘉，下为国
家名儒，非由学乎？由是观之，学其胡可以已哉！】
评曰：锺繇开达理幹，华歆清纯德素，王朗文博富赡，诚皆一时之俊伟也。
魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！王肃亮直多闻，能析薪哉！
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