二十年后，我们的画家还在敦煌。

    敦煌千佛洞已成为一个美丽的、世界著名的宝地。这个小小的绿洲上，长满了树木。从祁连雪峰消融下来的溪水奔流，经过丰美的草地和果园。春季里，杏花、梨花、桃花、李花、苹果花，轮番的开放。秋季里，来看画的人，衣兜里都装满了成熟的、芬芳的、多液汁的水果。大西北戈壁上的金黄沙土，出的好瓜果。他们种上了许多本地的和外来的好品种。到了冬天，著名的敦煌香水梨可以当汤喝。

    它接受了全国和全世界的拜访。中央美术学院、北京画苑、南京画苑、广州画苑等等都派学生和教授来。著名的艺术家、作家、学者川流不息。许多苏联和东欧的名画家都来过。当代世界最杰出的墨西哥壁画家和他的智利画友来过。埃及的博物馆长，印度专门研究阿旃陀艺术的教授，欧洲著名理论家，《艺术之意义》和《今日之艺术》的作者，也都来过。

    意大利《团结报》的记者刚走，坎特倍来大主教又来了。接着是罗马尼亚的石油专家，然后又是苏联朋友。敦煌已经建立了大宾馆，可以招待这些贵宾。它招待过国王、皇后、皇太后、王子、公主；招待过总统、首相、外交大臣、元帅、将军；也招待过码头工人、炼钢工人、纺织女工、贫雇农出身的模范人物、公社社长和社员、女司机、战士以及诗人。它向全国、全世界敞开了大门。

    这是名不虚传的一座艺术展览馆。四百八十个洞窟，每一个都经过整理，进行了建设。洞窟中，水泥地上，铺起了艺术家专门设计的地氈，其色彩、线条、风格与图案，与各个洞窟相调和。每一窟都装有刻镂精致的门户，平日上了锁，要看时开锁进去。进去时，带上电灯：立式的灯、聚光灯、水银灯。电线拉到洞外，洞外有插销。这里已建起电厂，日夜供电。开亮了灯看画时，光明灿烂。

    危危欲垂的洞窟，都已用钢骨水泥，浇筑了柱子支承。在敦煌千佛洞进行基本建设之前，从玉门油矿上调来几台钻机，探明了地层。一些加固井壁的，石油井的先进的固井方法，用在这里，加固了这里的洞窟。清华大学建筑系在这里实习时，几个名教授会同了建筑工程部两个一级工程师，为千佛洞全区作了规划设计，绘了图纸，经中央文化部批准，拨了专款，施工了。所有洞窟，焕然一新。木建筑全部按魏代、隋代、唐宋、五代旧制恢复，油漆得金碧辉煌。

    壁画破损处，进行了必要的修补。自从尚达接受他第一批学生时起，他就订立了这个条例：非经批准，任何人不得接触壁画面。因此，自他到千佛洞之后，全部壁画都按原样保存下来了，完全无损。尚达和他的学生在二十年内进行了浩繁的工作。出版社精印了《敦煌壁画集》、《敦煌唐代图案选》、《敦煌彩塑》等等，受到国内外极大的欢迎。

    敦煌艺术研究院早已成立。现在，研究生都有很好的画室，而且生活在光亮的现代设备的建筑物中。戈壁上筑了大水库，公社开了荒。研究院建立了自己的牧场，他们能吃到牛奶和奶油。整个敦煌县，今天是一个巨大的产棉区。从陕县、灵宝来的棉农，三门峡水库区的移民，在这里种出了纤维最好的白金花。

    这里也不像二十年那样荒无人烟了。兰新路通过安西。支线将经千佛洞，穿出当金山口，进柴达木盆地，这一路上出现了农场、工厂。

    尚达对敦煌千佛洞艺术最后有了成熟的看法：

    敦煌艺术，是我国劳动人民，历第四世纪到第十四世纪的一千年，而集体地创作出来的一宗无比珍贵的遗产。

    敦煌艺术，包含着建筑、雕塑、绘画三种造型艺术形式，彼此关连，交相辉映。

    敦煌艺术，在祖国的艺术传统中，是最富有人民性的创造。在祖国的这一宗艺术遗产中，现实主义精神与浪漫主义精神得到了高度美妙的、范例般的结合。

    敦煌艺术，是美术史上从来也没有提到过的无名的匠工们创作的。他们，古代的优秀的艺术匠师们，石窟艺术的创造者，将当时千百万人所关心的主题，千百万人的社会生活，现实和理想，表现为一个人，几个人，几百人的，大小不同的画面。朴实和绚丽，兼而有之，吸收了外来影响，而又发展了中国民族色彩，它们既有强烈的艺术感染力，又提供了极有价值的历史科学资料。

    敦煌艺术宝藏的保存，使我们有可能来理解一千五六百年来中国艺术的成长、演变和发展。它的整理研究、吸收、消化与再创造，使我们有可能继承和发展古典艺术的经验，推陈出新，创造灿烂的崭新的社会主义的艺术。

    尚达的艺术思想，现在已臻于成熟。

    中国有两大艺术宝库。一为佛窟，一在皇室。汉武帝、梁元帝、隋炀帝、唐太宗、宋徽宗等等，都是大收藏家，但这些皇室的收藏无不毁于火，沉于水，被盗窃，被掠夺。大聚则大散，只留下了目录和画谱。明清皇室，也是收藏丰富。但1860年，1900年，两次外国军队侵入北京，它们被劫走了一批。1911年，溥仪退位，盗运走一批。1937年，日寇进北京，故宫的重