他娘说，盛，你就吃我呢？他说：我就是吃

    你呢。他娘说，我要死了呢？他说：死了吃麻斤（他媳妇叫麻斤）。他娘说，麻

    斤要是不中了，看你咋办？他说：不还有“小”呢。他女儿叫“小”，才三岁。

    日：

    注释一，名词。字典上解释为1，太阳。2，日本。读音为重音四声。

    注释二，在上梁，此字为名词动用，阳性的进攻性动词。读音极重，也极为

    昂扬。

    注释三，此字含意丰富，一切即——“日！”首先它是对“天‘的宣战，含

    意即为”日开’，是在想象中把天“操”一个窟窿！它方式是“形而上”的，是

    精神领域的一种呐喊，是敢作敢为的代名词。

    注释四，此字含有极强的“革命性”与“造反”精神，是豁出来的“作”，

    也是“拼命”的同义语。据传，一九四六年冬天，上梁贫协主席刘大傻，被二次

    杀回来的“还乡团”捉住，当即在河滩里挖坑活埋。那天，被人五花大绑推进坑

    后，他一直骂声不绝！当沙土埋到肚脐时，一打手问他：“屌都埋了，还敢日么？”

    他头一梗：“——日！”后，土掩到脖子时，问：“还日？”他脖儿一扬：“日！

    ……”于是，这打手气了，捉一鬼头刀，贴地一刀横扫过去，那头斜插着飞出去，

    那骂声也跟着飞将出去：“我日——！”一泼热血溅在了七尺开外的树干上……

    后来，那棵树一面发黑，被人称为“我日树”。

    注释五，此字引申为男性对女性的肉体进攻，它等同于床上的“干”或“操”。

    在上梁，这个极具有进攻意义的字，大多时间却是停留在口头上的，是嘴上的一

    种享乐方式，是意淫，是口头宣泄。

    跑：

    注释一，字典解释为两只脚或四条腿迅速前进。普通话读音为长调上声。

    注释二，此字在上梁只有一个含意，那是“求人”或“托关系”的代名词。

    一般是两字连读，叫做：“跑跑。”村中秋人与凤仙结婚，“好儿”已定下，灶

    已垒好，可连去乡政府九越没有办下“证”来。后来，他爹说：“跑跑吧。”于

    是，就带着礼物去找了穗儿奶奶，穗儿奶奶坐“嗵嗵嗵”到县城找了万选（万选

    如今在县上工作），万选骑着自行车赶回来，托了他的一个当副乡长的同学，副

    乡长找到了乡民政助理，乡民政助理说，章不在。“证”用完了。于是，副乡长

    说，赇！硬是把乡民政助理拽到了酒桌上……结果，一趟就办下来了。

    叫叫：

    注释一，六十年代专用词汇。也是一个很女性的词汇。外地一般叫“皂角”，

    洗衣裳当肥皂用的。每到夏季，河边上一片棒槌响，那定然是在衣袋里裹了“叫

    叫”。

    注释二，在上梁，此后又演变成房事的“代名词”，夜里，谁家媳妇房事做

    得好，就被称为身上长有“叫叫肉”。大凡身上长有“叫叫肉”的女人，村里女

    人们是最看不起的，叫做“卖尻货”，是“下贱”的同义语。

    虫意：

    注释一，此词囊括了人以外的、会发声的、一切弱小的生命状态。

    注释二，在上梁，此词含意深远，读时音必得“儿化”才亲切，是“小”、

    “弱”、“柔”的代名词。有时也是“挣扎”、“顽强”、“活着”的同义语。

    注释三，夜静的时候，房门外、草丛中、屋檐下，那一处处的响动，就是一

    个个歌唱着的“活”，很小的很热烈的“活”。“虫”也就罢了，可加了一个

    “意儿”，那就有了十分的境界，说的是人之不如！

    注释四，村中有一老人绰号叫虫意儿。此人会学蛐蛐叫，学得极像，能把蛐

    蛐从草丛里勾出来。据说他祖上曾做过京城大官的门人，是专门养蟋蟀、斗蟋蟀

    的。传到他这一代，却只剩下这么一个名字了。

    哈菜：

    注释一，主要指菜瓜、脆瓜、面瓜。是瓜的同义语。

    注释二，在上梁，此词引申为“窝囊”、“无能”、“懦弱”的代名词。如

    村中有一叫保成的小伙，虽娶了媳妇，但媳妇三年不让他上床。出来后，村里人

    问他：睡了么？答曰：睡了。再问：咋睡的？答日：蹲着睡。村里人就说：哈菜！

    注释三，阳痿的别称。引申为下贱、卑劣之意。

    钻挤：

    注释一，对精明的注解，是能人的标志。

    注释二，在上梁，“钻”和“挤”一向是连用的。人是埋在土里的，这是带

    “壳”生存的一种说法，要想破壳而出，没有“钻”和“挤”是很难走出去的。

    如村中万选，原是小学教师，常提着一罐小磨香油到县城里去送礼，礼也不多，

    就小磨香油、花生柿子什么的，一年一年的送……送着送着就送到公社去了；后

    来，送着送着，就送到县上去了。后来有人说起他，就说：“这人钻挤！”

    湿气：

    注释一，在上梁，这个词是“馊”和“霉”的意思。一般指已开始发霉、变

    质、有了一些馊味、但还能凑合吃的食物。

    注释二，引申为陈年旧事，或许多年前的一笔旧冤、旧账，现在又被人重新

    提起——这叫“湿气话”。如村里东升爹和东升打了一辈子架。每一次吵架总是

    有两句话开头，东升娘说：“早先，你爹赶集的时候，老丢裤腰带……”东升爹

    就厉声喝道：“陈谷子烂芝麻的，说那湿气话干啥？！”

    搬仓：

    注释一，田鼠。

    注释二，一九六一年，大饥，全村男女老少都去地里挖“搬仓洞”，用烟熏、

    用水灌、用尿浇……逮住一只，喊声四起！挖出来一捧一棒的花生、玉米粒、麦

    粒等都成了救命粮。此后就引申为有存粮的人家，曰之“搬仓家”。

    跑反：

    注释一，在上梁，这是一个历史概念，也是一个时间概念。

    注释二，在历史上，平原上战乱不断，你打过来，我打过去，民不聊生……

    于是就有了“跑反”的概念。说到久远的过去，人们常挂在嘴上的是“跑反”那

    一年如何如何。上梁村炕“背饼”的技术，就是“跑反”时逼出来的。“背饼”

    有一脊梁那么大，日本人打来的时候就捆在背上跑，饿了就啃上两口，夜里还可

    以挡风，为上梁人躲灾时的一绝。

    后走：

    注释一，指女人再嫁。

    注释二，在上梁，这个“后”是再一次的意思，“走”是“活路”的意思。

    但这个“走”是打了烙印的，就像一个特别的“记号‘，是一生一世都要背着的”

    耻辱“。如长明家、国胜家、二套家……都叫做”后走“。

    出川：

    注释一，蚯蚓的别称。

    注释二，这是一个曲词。“出川”乃土中之物，与“钻挤”有异曲同工之妙。

    内里隐含着一个“走”字，是曲曲弯弯、破土而出的意思。“出川”在土里为

    “蚓”，出土之后就是“龙”或“凤”了。比如村里花妞家男人，小名二狗，会

    巴结人。他原是个煤矿工人，后来跟着矿长当了通讯员，矿长喜好做一些花事，

    每逢干花事时，他就蹲在门口看着人……就那么一曲一曲地混上去了，居然当上

    了副县长。此后名字也改了，改名为刘国干（意为国家干部）。于是人们就说他

    是属“出川”的！

    洋气：

    注释一，上梁人对“时尚”、“时髦”的统称。

    注释二，上梁人对外出数年、回来后仍坚持说“普通话”者，称之为“洋气”。

    此时已有十分的贬意了。如万有家大儿子金斗，小名“挖斗”，出外当了几年兵，

    复员回来后仍是满口京腔，说是改不了了。半月后，他爹做河工回来，问他啥时

    到家的？他操着京腔说，“昨天晚上。”他爹皱了一下眉头，又问，驴喂了么？

    他仍是京腔四道：“吁？吁是什么冬冬？”他爹抓起扎鞭就打！边打边追着骂道：

    王八羔子，坐爷碗上？坐你奶奶那盆上吧！你狗日的，吃羊屎蛋了？！

    半掩门：

    注释一，更深夜静，门地半掩，等人之意也。

    注释二，引申为有夫之妇红杏出墙，勾引男人之意。

    注释三，在上梁，则专指某女，绰号“半掩门”。此女有两儿两女，一曰门

    墩，二曰门闩，三曰大户，四曰小卫，却没有把为娘的看住。后来才知道，院子

    一角的毛厕墙上做有“记号”：墙头上搭一红裤带，可进；若搭一白裤带，则不

    可进也。后来，儿女大了，引以为耻，皆不认母。此女垂垂老矣，拄拐杖在门口

    骂曰：想我一老逼，扒明起早，养四张活嘴，还要怎样？！

    月亮花：

    注释一，树的影儿。很诗意，很想象的一个词。

    注释二，月光下，那树的影地颤颤巍巍的，或是一钱儿一钱儿，或是一羽一

    羽，或是一桠一桠，或是墨墨粉粉，动也静，静也动，丫儿丫儿的，像是梦中的

    情景，于是就有了“月亮花”之说。

    注释三，柔美。引申为好女子，狐媚女子；又引申为梦中思念之物事。

    茄子棵：

    注释一，指菜园地。

    注释二，乡村精神词汇，引申为“思想”。

    注释三，若单说“茄子”，则引申为男性生殖器。

    注释四，指“思想”不走正道，想偏了。有想法下流、低级之意。

    牲口屋：

    注释一，喂牲口的地方。

    注释二，五十年代的民间娱乐场所。也是村人“嚼舌头”或讲述“鬼故事”

    的地方，相当于一个村的信息发布中心。

    注释三，此处也为罐爷的代名词。罐爷善讲民间“瞎话”，哪一日想吸烟了，

    就到牲口屋来，众人围着，递上烟卷，尔后才开讲，一夜讲上一段，很解乏的。

    代销点：

    注释一，村里代销百货的地方。也专指经营代销点的东来，东来是村级的新

    闻发言人，表述方式为：“代销点说”。

    注释二，六十年代民间娱乐场所。村人传“闲话”的地方，也是信息交流中

    心。

    注释三，“代销点”三字在此地又引申为“巴结”之意，也是专指东来的。

    喇叭碗：

    注释一，指挂在村中老槐树上的大喇叭。

    注释二，引申为一个村的“钟表”，喇叭碗早上五点半，中午十二点，晚上

    五点半响（中央人民广播电台播音时间）。

    注释三，老槐树下，七十年代的饭场。也是村人男人听戏和“抬杠”（即斗

    嘴）、打架的地方。

    注释四，官方的代名词。也是“政策”的代名词，叫做“喇叭碗说”……

    出虚恭：

    注释一，古时皇家贵胄散落民间的词汇。一个乡村雅词，指放屁。

    注释二，民间郎中（中医）诊病号脉时的叩问方式，一般都要问：出虚恭否？

    注释三，这个词从大雅蜕变为大俗，有时代变迁之意，很苍凉的。

    点心匣：

    注释一，盛放糕点的包装盒。

    注释二，在六七十年代，引申为一个家庭生活状况的象征。这“点心匣”是

    挂在正屋梁头上的，匣的多少，代表着一个家庭的富裕程度。

    注释三，体面，也叫做“脸”。串亲戚时，提多少匣点心，代表着“脸面”

    的大小。

    娘娘甜：

    注释一，统指一切特别甜的东西。

    注释二，泛指田间的水分多的高粱秆、玉米秆。

    注释三，暗指皇家食品。应是皇家贵胄败落后，隐名埋姓流落民间时，在

    “吃”的方式上对民间的影响。

    鲤鱼穿沙：

    注释一，据说，这皇家贵胄在逃难中遗失在民间的一种鱼的做法。

    注释二，饥饿年代的一种乡间美味。制作方法：小米与榆叶儿加盐加水混在

    锅中用小火熬，熬之九成熟，盛在碗里吃，小口吸溜，那榆叶一游一游的，小鱼

    儿一样，很香。在上梁，这种“鲤鱼穿沙”，早年曾吃死过一个人。此人叫余大

    肚，吃“大食堂”时，余大肚与人打赌，喝二十七碗！待放下碗时，眼已白瞪了。

    ……

    上边这些“乱七八糟”的东西，都是冯家和老师一张一张写在草稿上的。上

    梁小学的老师们看是看了，却一个个偷偷地窃笑，这能叫书么？这不过是人们顺

    嘴嗑出来的“牙花子”，一些上不得台面的闲言碎语。要是这些都能写成书，还

    有什么不能写的？！可是，第二天，这个顺嘴说出来的“牙花子”竟然也入了他

    的书了……于是，人们就不再理他了，说这不过是一个半疯子，你理他做什么？！

    就这样，他一写就写了五年。在这五年里，他除了教课之外，每天就干着这

    么一件事情……然而，就是这样的一本书，他居然写成功了。先是县上的文化馆

    有人来找他，后来，省上的出版社竟也有人来找他，说要给他正始出版……再后

    来，县上竟要调他到文化馆去工作了！可他却说，他哪儿也不去。一直到了这时

    候，人们才终于弄明白，他之所以不走，是害了邪病了，老天爷，他竟然偷偷地

    爱上了他的“嫂子”——现任的女村长刘汉香。

    人们说，这不是一个花痴么？！

    ...