“使人和睦的人有福了！因为他们没有恶劣的愤恨！”

    这时，太阳的余辉已高射到我们的上空，

    黑夜也紧随其后降临，

    四面八方闪烁出点点星辰。

    “哦，我的气力啊，你为何竟这样悄然不见？”

    我暗自说道，因为我感到

    两腿的力量一时全消。

    爱的理论和炼狱的次序安排

    我们来到阶梯不再上升之地，

    我们于是停步不前，

    犹如航船抵达海滩。

    我侧耳倾听片刻，

    仿佛听到有些东西在这新的一环；

    我随即转向我的老师，说道：

    “我和蔼的老师，请说说看，

    在我们所在的这一环，你切不可缄口不言。”

    他于是对我说道：“对善的爱

    不曾发挥到应有程度，就要在此得到弥补；

    船桨划得过慢，就要在这里重划一番。

    但是，为了你领会得更清楚些，

    你该把心神转向我，

    你将从我们的暂歇中得到美好的收获。”

    他开始说道：“不论是造物主还是受造物

    亲爱的孩子，都从不会没有爱，

    要么是自然之爱，要么是心灵之爱，这一点你很清楚。

    自然之爱永不会犯错误，

    但另一种爱则可能因为目标不正，

    或是过分强烈，或只不够强烈而把大错铸成。

    只要这种爱是直接追求首要财物，

    而对那些次要财物能节制自我，

    就不可能造成罪恶的欢乐；

    但是，一旦转向趋向恶，或是在追求善时，

    心怀不应有的过多或过少的关注，

    受造物都会触犯造物主。

    因此，你可以明白，爱在你们身上

    必然会产生一切德行，

    也会产生一切理应惩治的行为。

    既然爱绝不会把视线

    从它的主体的幸福那里移开，

    万物也便不会对自身仇恨满怀；

    而既然不能把任何存在物理解为自我存在，

    也不能把它理解为与第一存在物分隔开来，

    任何受造物也便都与对造物主的仇恨截然分开。

    倘若我这样分类议论做得不错，

    余下的问题便是：人之所爱的恶，是邻人的恶；

    对这种恶的爱，以三种方式从你们的泥制肉体上表现出来。

    有的人希望自己出类拔萃，而把他的邻人一笔抹煞，

    只是为了这一点，他便指望，

    邻人会从他的崇高地位上被人打下。

    有的人因为他人的荣升，

    生怕自己丧失权力、恩宠、荣誉和名声，

    因此，他忧心忡忡，甚至切望他人遭到相反的命运；

    还有的人似乎因受侮辱

    而勃然大怒，一心只图报复，

    因此，他必然要给他人造成痛苦。

    这三种爱正在这下面为赎罪而痛哭；

    现在我还想让你对另一种爱有所领悟，

    这种爱是以混乱的步调把善追逐。

    每个人都模糊地了解一种善，

    并企求得到它，因为它能之心灵感到安然；

    因此，每个人呀便竭力求得这种善。

    若是不够强烈的爱在迟迟引导

    你们望见它或是取得它，

    在你们及时悔罪之后，这层框架就会给你们以惩罚。

    另有一种善，它不能使人得到快乐；

    它不是幸福，也不是良好的基因，

    不是一切善的果和根。

    过分沉缅于对这种善的爱，

    就要在我们上面的三层中受惩；

    但是，如何把它分成三个部分来说明，

    我且不谈，好让你自己来探索其中的究竟。

    ...