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第一千九百五十九章 所谓人道十五(1/2)

    乱石神殿。

    高尚的道德水平,自然是值得其他人敬佩的……

    但是,过高的道德水平和道德标准,却往往会让人望而生畏!

    很多时候,道德绑架之所以让人厌恶,根本的原因也就在此!

    道德绑架本身,其实单纯从道理上来说,并没有什么错误可言……

    就像是子贡赎人的故事一样,本质上来说,是一种可以算得上是高尚的行为,但是恰恰是因为这种行为被公开化了,所以反而形成了一种反效果,使得绝大多数的人,都会觉得这是一种道德绑架,从而产生对于这种行为的厌恶情绪……

    这也就是一些真正意义上的好人,更加倾向于做好事不留名了!

    像是大名鼎鼎的雷锋,就是一个最典型的例子!

    从某种意义上来说,同样作为一个乐于助人的典范人物,雷锋比子贡更加的清醒和智慧,他很清楚自己的道德水平,是比普通人要更高出许多的,普及自己的善行,从某种意义上来说,不仅仅不会让社会的风气变好,可能反而会产生反向效果!

    也就是因为如此,所以他做好事从来不会去留名,也不会去宣传自己的功劳,他很清楚,自己愿意做好事是一回事情,自己愿意舍己为人是一回事情,但是如果说将自己的舍己为人定义成为了道德层面上的标准的话,那么恐怕能够达到这种标准的人,是不会太多的,这样一来,从某种意义上来说,可以说反而是降低了社会的道德水平,因为达不到道德的标准,人们就会自然而然放低自己的道德水平,所谓的破窗效应就是来源于此!

    也就是因为如此,所以雷锋选择了一种做好事但是不留名的方式来实践自己的善行!

    而恰恰是这样的一种认知和行为模式,才会使得雷锋成为了一个家喻户晓的人物!

    他的出名,其实并不仅仅是建立在他做好事的基础之上,同样也是建立在他对于人道秩序的清醒认知之上,他很清楚自己应该怎么做,才能够真正意义上的为社会做出贡献,而不像是向子贡那样进行道德层面上的绑架……

    而事实上,雷锋的精神,也确确实实影响到了一代又一代的人,并且起到了极其积极的作用!

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    道德水平高于普通人的道德楷模,自然是值得表彰的,但是任何人,都不应该用这样的标准去衡量其他的普通人,如果带有这样的想法,那么人道秩序则反而会因为这样的情况而变得混乱……

    同样的道理,拾金不昧也同样是一个广受争议的话题……

    在过去的精神文明建设之中,人们普遍认为拾金不昧是一种比较高的道德水平的体现,并且鼓励人们更多的这样去做……

    但是实际上,这样的鼓励本身就是违反人道秩序的……

    从某种意义上来说,无条件的花费时间和精力去寻找失物和失主,这本身就是不符合人性的做法,很多人并不是不愿意去做一些举手之劳的事情,但是如果这些举手之劳的行为,并不能得到任何善意的回应,甚至可能还会受到质疑和猜疑,并且给自己带来麻烦的时候,那么恐怕没有多少人会愿意去做这样麻烦的事情……

    就像是丢失钱包这样的事情……

    对于捡到钱包的人来说,其实钱包里面,真正有价值的,无非就是其中的现金而已,除了现金之外,钱包之中的其他物品,比如说银行卡身份证之类的东西,其实对于捡到钱包的人来说,都是毫无意义的东西!

    然而,对于丢失钱包的人来说,实际上钱包之中的钱才是最没有用的东西,身份证也好,银行卡也好,这一类的物品,对于丢失钱包的人来说,才是最麻烦的东西!

    对于丢掉钱包的人来说,绝大多数的人,恐怕都是愿意将钱包之中的钱交给那些捡到钱包的人,只要自己的钱包和里面的卡能够换回来,绝大多数的人,对此都会感到满意了……

    而反之,对于捡到钱包的人来说,如果失主愿意将钱包之中的钱全部留下,只拿回自己的钱包和各种证件的话,那么绝大多数捡到钱包的人,都是乐于积极的联系失主,并且归还失物的……

    事实上,这也恰恰就构成了对于双方来说都是双赢的状况……

    对于钱包的主人来说,拿回了对于自己来说更加价值的物品,自然是值得高兴的事情,而对于捡到钱包的人来说,获得实际的金钱奖励,作为自己善行的一种补偿,自然是一件天大的好事……

    如果这样的制度推广开来,人们在丢失自己钱包的时候,被找回的概率,就会最大限度的得到提升,只要钱包不是被偷走的,而是被捡走的话,那么钱包就有很大的几率可以被找回来……

    而反之,对于捡到钱包的人来说,这也相当于是自己的善行得到了应有的回报!

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