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第八百零一章 不同世界的神话(2/2)

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    被世界所限制的极限,达到世界之上的方法。

    “抵达二十心的路程还是太过遥远,就我现在的能力而言也没必要刻意地去追求二十心以上的境界。恰好麟酱现在因为和我赌气来到了另一个世界,不如就当成一次长期休假,刚好耀月,赤莲和阿卡麟也应该找一个合适的地点进行修养。”

    高天原神系所在区域位于极东之地,占地面积在地球表面暴露的陆地部分相比并不算大,但是因为依靠来源于人类的信仰,高天原真zhèng

    所在的位置并不是位于地球表面的陆地上,而是隐藏于极东之地上空的异空间之中。高天原一系几乎全部有些名望与实力的神明,在高天原之中都有着一席之地。

    而在神mi

    体系发达的年代中,既然因为人类祈求神明的守护而诞生的神明,那么自然也会有因为人类的恶意与恐惧诞生的妖怪。不同于八岐大蛇这一被无限使徒的大仪式所不断制造的生命体,妖怪的诞生是根据人类的情感而形成的肉身。因为普通人的精神并不是有着确切的形态,所以绝大部分力量不够充裕的妖魔都是以形态不定,外貌异常扭曲的状态出现在人前。

    令身体的外表变成让人类产生恐惧的模样,在战斗力方面倒不是有多少优势。人类的恐惧恰好是妖怪们的食粮,虽说直接食用人类获取的力量相对于人类畏惧产生的精神要高出许多。不过,因为人类社会生产力严重不足所导致的人口缺乏,妖怪直接进食人类的举动无疑为竭泽而渔的愚蠢行径,除了那些刚刚诞生,连身体的本能都无法控zhi

    的妖怪外,稍微有些理智的妖怪都不会对人类进行大规模的杀戮。

    另一边,通过人类供奉获取力量的神明也不允许妖怪对人类进行大肆的杀戮。虽说妖怪对人类的伤害,让人类在畏惧之余,对神明的供奉也会因为妖怪的因素而增加。但是将双方获取力量的源泉杀死,对于神明而言无疑为对其存zài

    产生严重的威胁。因此,现在高天原地区的非人类现状是,三方之中最为无力的人类沦为神明与妖怪的力量来源,神明遵从人类的愿望,驱逐妖怪从而获取人类的信仰。相对于秩序井然的神明,混乱的妖怪不仅对人类进行伤害和杀戮,相互之间也进行着吞噬行为。神明与妖怪,将人类的居住地分割成无数汲取信仰与畏惧,力量的源泉。

    对须佐之男的行为失去兴趣,开始探索这个文明的天田麟,其瞳孔中所映照的是人类被分尸的物理性惨状,亦或者是人类的意志被扭曲,变成信仰能量提取机供神明驱策玩弄。光辉的太阳之下,端坐在神位之上的神明无度地索取供品。黑暗的阴影中,嗜血凶残的妖怪将人类撕碎充当食粮。这是人类最为黑暗的时期,人类沦为与牛马之类的牲畜地位相似,无从反抗神明与妖怪的索取惶恐度日的时代……(未完待续。)

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