（上）
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个名叫的美丽的姑娘找到了张某顺那候的人真的杀死
动物然后吃它们的肉吗？
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两个人聊天问张某顺。
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那当然。先把它们关在笼子里或者圈里养大，养成在自然界里根本不能自
然生存的那种。然后把它们牵出。刀杀死。掏出它们的肠子肚子，放掉血，
剥皮吃肉，或者连皮吃掉它们。有的候烤着吃，有候煮着吃，再野蛮的
干脆生着吃。顶多放上盐和些树皮什么的作为调料。
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这是张某顺在和另个火星的美丽的姑娘在交谈。
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谈话的内容让人感到惊心动魄。
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当得知当的人类如此的残忍，文明的人类和类人类（含机器人）都感到无
比的震惊。
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毛骨悚然。
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那太可怕了！你们人类怎么能够那么残忍呢？
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那个叫的火星姑娘问道。
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与那些昆虫、草木不同，那些被当的人类所吃掉的动物的血统与人类接
近，基本上都是些哺乳动物。还有些鱼类或鸟类。它们都已经会思考，有疼痛
感，懂得保护自己的生命了。甚至很多这种动物在死前是知道将要发生什么的。
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张某顺吃掉自己的同类吗？怎么会这样？
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表现出了明显的不安。
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有的动物知道自己马上便要被人宰了吃肉，失去他们的生命前会跪在地上
向凶手苦苦哀求，它们也会不停的流眼泪、哀鸣。有它的孩子在旁着这
惨剧的发生。而那的人类竟然举起屠刀把它们杀了。还他们的肉好吃。他
们发明了什么诸如‘煎牛排’‘红烧肉’之类的口味。
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张某顺好像是在利用对方的善良和无知在故意吓唬对方。
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太可怕了。
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当有的政府还假作慈悲，什么饲养的候不许虐待动物，那样太残忍
。你你把人家都杀了放血去毛，剔骨吃肉了。难道世界上还有比这个残忍的
吗？那个他们不管，却管杀那些生命之前是否踢过它脚，牲口圈是否干净。如
果你把个人杀了吃他的肉，那可是弥天大罪。你抓到了凶手后却，你虐待他
了没有？没虐待便回家去吧。你没罪。这样可以吗？
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不像你们哈，吃的都是用淀粉转化的‘人造肉’。
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。
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为什么是‘你们’？你吃什么？
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张某顺抓住对方的个破绽。
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你知道的。
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艾玛嫣然笑，我姐姐已经被你们处以极刑了。
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是望自己嫁到地球的姐姐，艾玛的。
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没想到到了地球才知道自己的姐姐因为无意中伤到人类被地球人判处死刑了
。
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‘这些地球人类简直太凶残了！我要把姐姐救出。
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’她当这么想。
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没想到找到当处理案件的警官谈，发现地球人类远比自己了解得加凶
残。
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哦！
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张某顺恍然大悟，他立即辩解道，‘怪不得他们那么像。
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可是机器人怎么能有姐妹呢？这里面定有故事！’张某顺想。
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那不是处以极刑，只是暂休眠。让她等待她的老公复活。
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张某顺又想到，‘你们这样是不是有过分了？没把她拆了以后卖零件已经
相当不错了。
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你们类人类毕竟不是人类，不能喝真正的人类想到起去。
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’那如果我姐姐是个真正的‘人类’，你们还会这样对待她吗？我记得将
妻子殉葬在地球人类中早已被废止好几千年了。
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，，
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张某顺竟然无言以对。
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‘这应该是最原始的陪葬制了吧？以前判决的候自己为什么没有想到这
些呢？’这之后张某顺逐渐发现，和人类相比，类人类的思维才是正常的。
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人类的思维在思考的候总要用自己的利益进行衡量，让思维自觉或不自觉
的向人类的利益靠拢。
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例如在远古的代，人类的生命极为有限，而且男女之是不平等的。
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个男性的贵族的‘王’有许多妻妾不，他死了以后，他的仆从竟然要把
他的这些妻妾全部处死，陪葬。
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然后他的那些男性仆从会逼着他尚还活着，哭哭啼啼的妻妾集体服毒，或者
勒死她们；再或者干脆拉过去刀砍下她们的脑袋。
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当那些被砍下头颅被扔在地上，当那些肉体的脖腔突突突
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的向外喷血、痉挛的候，人类残忍的本性暴露无遗。
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因为你们不能平等的对待任何方面都不输你们的机器人。
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女人继续到。
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的这句话让张某顺心里顿觉得这个案子中地球人类的做法确实有些不
公平。
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但是他不想把这个观出。
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肚子有饿了。我吃东西可以吗？
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为了圆场，张某顺问到。
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你吃吧。我想我该走了。
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。
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不忙。
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张某顺连忙，他太需要这个机会了解下火星机器人的状况了，自从火星
和地球断交后，这类的信息变得很少。
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收集起也越越困难了。
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他也是在处理了艾玛案之后才知道这的。
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那你下班后到我那里去吧。
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。
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方便吗？
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我们又没有你们那种虚伪的假客气，也没有你们的陈腐的道德规范。
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用她那双美丽、勾魂的大眼睛向张某顺瞟了眼。
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张某顺总算明白为什么的眼睛又大又漂亮了。
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开始他还以为她整过容。
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而且她的态也那么落落大方，和她的美貌完全匹配。
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张某顺从没有发现有超过人类智商却爱发脾气的机器人。
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这髦的地球男人喜欢‘娶’个机器人老婆；或者个女人‘嫁’给
个机器人老公。
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当然，这类‘嫁娶’很多都不是感情上的交融，纯粹是金钱买卖。
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当然，上述这种情况正变得越越少。
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机器人有这种功能，它们可以根本不去计较自己配偶对自己的虐待。
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包括，唠叨，打骂，冷暴力等系列人类很难容忍的暴行对它们毫无作用。
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它们还可以自动调节反应程序，让对方喜欢自己。
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这在人类是个非常丢脸的认输行为。
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但是机器人不在乎这个。
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这在当甚至引发了场大辩论。
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人的思维。
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人的自我到底是个什么东西？（以下几段可以不）假如回到了21世纪的
2016年，那候的人类认为个人的‘自我’的思想与他的肉体是同为体
的。
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它们不能分开而独立生存。
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例如，个人的思想定会随着他的身体的不同而不同，因为思想必然受到
他的身体的影响。
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思想状态好，思维便会敏捷。
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这是毫无疑义的。
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对于机器人这还有个特殊的意义，如果个躯体有了‘我’或者
‘自我’的意识，那么机器人和自然人在哲学或者意识中便不再是两种东西了。
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他们都是有自我意识的生命体。
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他们之的区别的关键不再是身体的构成，而是智商的高低。
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到了22世纪，这种思潮渐渐的出现问题，它已经不能解释生命体中，和科
学研究中的许多问题了。
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当的个要法是，人类或类人类（含‘仿人类机器人’）的意识是可
以脱离原的肉体独立存在的。
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这认识极为重要，因为这意味着个人的思维，他的自我意识完全可以
成不变的拷贝到个机器人的大脑中去，使这个机器人成了原人的复制品，使
这个人得到了永恒。
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这起码得到了两个重要的结论，1，在意识方面，人类与类人类是没有区别
的，也没有高低之分；2，个人类个体是可以不死的。
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当然的学带的多的是讨论或争吵。
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例如，个人的思维是否便是这个人的切？如果我们成功的复制出了某
伟大科学家，如牛顿的思维，使他可以继续用牛顿的方式进行思考，研究。
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但是这个人的社会学特征是否也可以由他继承呢？他是原牛顿著作权
的所有者吗？这项研究多是针对活人的，如果个人的身体已经彻底坏掉，不
得不把他的意识移植到个机器上。
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那他原有的财产还属于他吗？他的固定配偶（如果有的话）还属于他吗？如
果属于的话，人家不接受怎么办？2，和张某顺在旅馆里交谈在自己的
旅舍里接待了张某顺。
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这个美丽的火星姑娘是从地球上另个国家专门望她的姐姐，艾玛的。
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她从火星‘嫁’到了地球。
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当得知自己姐姐的不幸遭遇后非常失望。
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但是她没有像地球人那样采取任何过激的行为，没有哭闹，没有歇斯底里。
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甚至连抗议都没有。..
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但是她的心底里希望在火星、土卫2和地球‘三球有思维生物平等条约’
签订之前，便能够救自己的姐姐‘回球’。
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回到她们的祖球，火星。
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这地球人的传统思维方式，包括他们的伦理正处在个革命的关口。
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人们在反思自己贯思维是否正确。
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些思潮，例如，是否可以让宠物同样获得长生不老的能力？
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机器人是否有‘羞体’。是否应该有贞操观？
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等等引发了人们的辩论和思考。
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在与张某顺谈话的同，毫不掩饰的脱去了自己的上衣。
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上身只留下了个胸罩。
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露出了大片极为漂亮的，麦色的皮肤和她的肚脐。