历史

22 典籍(2/2)

十几句圣言里面,真的绝大部分都是这位牧师刚刚提问自己的内容。

    同一时间,吴清晨正在默默惊叹的参谋,选择圣言部分的负责人却正在自责:三个军区六千五百多名参谋,配上近千名各类专家,集中如此多的人力,分析的对象又没有任何反侦察的意识,对象布道朗诵的语气神态清清楚楚摆在面前,平时引用圣言语句时的流畅程度又一目了然,加上十几个小时充足的推演分析,最终结果却是遗漏了三条,简直丢尽了脸!

    没错,令普拉亚牧师惊讶不已的圣言应对,吴清晨有三条以:“对不起,牧师,这句我不知道。”作为回答。

    “没关系。”第三次听到“我不知道”,普拉亚牧师不再发问,站在原地,微微皱眉,似乎正思考问题,过了一小会,牧师重新开口,说话时依然皱眉:“小洛斯,你是个很聪明的孩子,既然你愿意接近主宰的光辉,后早祷的时候,你应该站近一点,听清先知的每一句圣言。”

    牧师的语气里有一些不满,无数的参谋却同时发出了欢呼,让吴清晨早祷的时候站近一点,意味着吴清晨距离主宰的光辉站近了一点,也意味着吴清晨在牧师心中的位置站近了一点。

    最重要的是,它还意味着参谋们针对吴清晨地位上升的设计的方案确实有效,并取得了第一步重要的成果。

    “是,牧师。”盯住自己的脚尖,吴清晨老老实实地回答。

    离开教堂,吴清晨脚步匆匆。

    说起来,吴清晨这几天的几件学雷峰做好事,并不只是简单地“引起牧师注意,表现虔诚”,它们都是地球参谋们的精心选择的结果,经过了多方面的综合考虑。

    烧去荆棘,改进捆扎牧草的方式,除了帮助到邻居,也减少了吴清晨自己的劳动强度,修好几小段路面,加固加稳木桥,砍去小径边上的枝蔓,除了方便村民,同时也提高了吴清晨自己的行走速度,节约了不少赶路的时间。

    通过这些细节积累,尽管吴清晨最近天天抽出了几十分钟来回于教堂,农田里的活儿却基本没有落下,劳动的疲惫程度也没有明显增加。

    二十分钟左右,吴清晨走到了村庄东面,这里有家里的两片份地,老威廉和两位兄长已经站进了地头,吴清晨小小的身影逐渐走近,老威廉点了点头,伊德拉拍了拍吴清晨的肩膀,格雷斯递出了顺便带过来的工具。

    走进农田,站到父兄留给自己的活儿区域,吴清晨先将工具放到一旁,摇摇头,摆摆手,按照医生、农活老手、体能教练综合设计的方式,不着痕迹地热了热身,半分钟之后,吴清晨默默地拾起木镐,扬镐抬腿,弯腰迈步,松土整地,很快,沿着吴清晨的脸庞,一颗颗汗珠撞上深赫色的泥土,摔成了几瓣。

    从森林的边缘,太阳慢慢地升到了农田的正空,当吴清晨双手酸麻,两腿也开始微微有些抖动的时候,老威廉抬头望了望天,打量了一下太阳的位置,然后习惯性地咳嗽一声,招呼三个儿子收拾好工具,迈上了回家的小路。

    上午的活儿干完了。

    翻过几座起伏的小山丘,沿着依山的小道拐过两道小弯,几人眼前出现了村庄的轮廓,走到一条小溪旁边,领头的老威廉和伊德拉走过木桥,吴清晨停了下来:“父亲,你们先回去,我洗一下手,等下就回来。”

    “好的,你早一点。不要耽误吃饭,下午还有很多活儿。”

    走在最前面的老威廉点点头。

    “洗衣服”、“洗脸”、“洗碗”、“洗身体”,最近小洛斯越来越爱用“洗”这个词,和水打交道的事儿越来越多,不过同时小洛斯的农活也越干越熟练,为家庭付出的汗水也越来越有份量。

    农业社会的家庭,有这两点作为前提,花点时间来回于教堂,花点工夫清洁自己,完全是无关紧要,毫不显眼的小事。

    这很容易理解,中古世界生产力极其低下,生存和生活的含义简直可以直接划上等号,巨大的生存压力,使得老威廉这样的土著一切活动都指向食物,一切目光和想法的最终方向都是填饱肚子。

    于是,对于吴清晨每天赶去教堂,“洗手”“洗衣服”等等既不会耽误农活,又不能变出食物的行为,老威廉根本没有关注,也没有进一步了解的想法,使得参谋团费劲心思编造,反复辨证研究,信誓旦旦保证绝对天衣无缝的无数解释、理由、借口们,通通失去了意义。

    “洛斯,我帮你带镐。”

    “好的,格雷斯。”吴清晨转过头,对和自己一起走在最后的格雷斯笑了笑,将木镐递到格雷斯伸出的右手里:“谢谢你。”

    “不用……谢谢。”格雷斯也笑了一下,感觉还是不怎么会说“谢谢”这个小洛斯从牧师老爷那里学来的词儿。

    顺着桥边的缓坡走到溪边,吴清晨撩起袍袖,一边洗去双手沾满的泥土,一边盯住父亲和两位兄长。

    当三人的身影消失在又一道拐角的时候,吴清晨飞快地站了起来,目光往寥无人迹的四周飞快地扫了一圈,然后半弯下腰,顺着溪边的土垄走往上游。

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