偶然必然随风转，种瓜得豆为哪般

    ——简议探花小说故事的偶然性——孕育的徐志经历的必然（六论探花体小说的艺术）

    【关键词：小段探花、地球唯一修士、修神外传、徐志、必然性、偶然性、因果之道】

    【内容摘要：玄青道友的评论《三论探花写作的内涵性和责任性》，着实新颖有见底，发前人未发，谈别人不能谈。本文受玄青先生影响，也谈一谈“必然性”与“偶然性”的因果转换，在探花体小说的具体表现；讨论针对的内容只对探花的新书《地球唯一修士》，看过《修神外传》的朋友，都知道徐志是仙界的掌刑使，本文就针对仙界掌刑使的性格特征，来谈谈徐志偶然性经历所蕴含的深刻必然性。】

    一、必然性、偶然性、因果之道

    众多周知，必然性是因果法则的基础，即常言所谓的“种瓜得瓜、种豆得豆”，老农种瓜，只能得瓜，而得不出豆，这就是必然；但是老农种瓜，有的瓜甜、有的瓜大、有的瓜成熟的早，有的成熟的晚，这就是偶然性；因为种瓜会受气候、土壤、肥料等多种因素的影响，这种偶然性的多种因素纠缠在一起，才会瓜瓜不同；把老农种瓜往人事上引申——“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”，“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你，这就是必然，也是因果法则；但积善的人家如何积善，作恶的如何作恶，这就是偶然；这些偶然因素叠加这一起，即所谓的“因是前时因，果即后来果”——即所谓的“种因成果”。

    偶然与必然，属于唯物辩证法诸范畴的基本内容之一，必然与偶然之间，对立相互统一且有密切联系，不可分割。借用恩格斯给布洛赫信“必然性不是孤立存在的，它是无数偶然性之中孕育的必然”，换而言之，必然性在事物发展过程中居支配地位，决定事物发展的方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展。以例来言：《地球唯一修士》的徐志，为了锻炼体魄，就要锻炼身体，这是必然；但周末是操场跑步，还是武术社去训练这又是偶然；也许徐志为了锻炼身体，每日早晨都去早晨跑步，这是必然；但每一次跑步足迹落下的位置、以及跑步之中碰到什么人，这些都是偶然；总而言之，偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在，他们相互依存、相互作用和相互转化，他们组合在一起，就是最基本的因果法则。

    二、无巧不成书与地球唯一修士

    按照事物发展的一般律，这个世上绝大多数的人，他们绝大多数的经历几乎都是相差无几的；因此《地球唯一修士》里面徐志的经历，合情但不合理，合情是说徐志在书中的经历以及经历的表现，符合他刚上大学的身份，但是徐志身边太密集的时间发生，是不符合常理的，探花把很多人的经历叠加在一个人身上。但《地球唯一修士》是小说，咱们不能把他当做生活现实来看，当做报告文学来看，反正小说都是无巧不成书的。

    1、探花个性与徐志经历的必然

    借用玄青道友的话来说，探花个性严谨细腻，追究完美的布局与小说情节人物性格过渡的完美，因此探花笔下出现的人、事、物都不是偶然的，他们存在一种必然：要不就是为了书中的伏笔以后的小说走向或者转为坑读者，让读者入坑的小悬念。总之，以探花的行文风格，在事件的偶然性之中比存在符合人物身份的必然性和情节的合理性。略举一例：

    《第一章不屈的徐志》，徐志的不屈，与《第3章功利的母亲》和《第4章爱面子的父亲》这两章，父母对待徐志态度上找到呼应，但徐志的不屈，更多的是为了呼应徐志得到的“天罚神矛”，天罚神矛是刑天之器，是掌刑天尊的道统，执掌仙界刑罚的人，要想保证公正严明，就必须具备不屈服权威压力的特征，即所谓的“威武不能屈”。探花写徐志的“不屈”，其着眼点就在这里。

    2、徐志的才能与小说经历的必然

    徐志手指得到天罚神矛的印记，不仅身上多了一个空间，而且具有匪夷所思的超能力，比如可以计算台球运动的轨迹，比如可以看透西瓜；而徐志所具备的这种能力，在矿难之中，徐志没有被饿死，就是必然，因为徐志身上有空间，可以储存食物；徐志能用莫尔斯电码发送矿洞的坐标，不仅仅是因为“徐志的私人图书馆”，徐志藏了很多书也阅读了很多书，还因为徐志具备前文所言的超能力；这就是探花布局的合理性因素造就的徐志生活经历的必然，一起都是那么的水到渠成。我再举一个例子：徐志在火车上的经历

    a、徐志在火车站上的经历，偶然之中，也有一种必然，首先火车是一个移动的社会，三教九流各行各业的人都有，火车人群的复杂性，决定了徐志经历的合理性；徐志先救老人，看似偶然性，其实是一种必然，因为徐志修炼了截龙金针，看了和天上星辰运转一样玄迷的经脉图；