“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即无明是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异无明是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异行乃至老死是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无明中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“行乃至老死中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有无明不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有行乃至老死不？”
“不也，世尊。”
“离无明有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离行乃至老死有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即布施波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异布施波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“布施波罗蜜多中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有布施波罗蜜多不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不？”
“不也，世尊。”
“离布施波罗蜜多有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即内空是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异内空是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异外空乃至无性自性空是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“内空中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“外空乃至无性自性空中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有内空不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有外空乃至无性自性空不？”
“不也，世尊。”
“离内空有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离外空乃至无性自性空有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异真如是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异法界乃至不思议界是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“真如中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“法界乃至不思议界中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有真如不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有法界乃至不思议界不？”
“不也，世尊。”
“离真如有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离法界乃至不思议界有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即四念住是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异四念住是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异四正断乃至八圣道支是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“四念住中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“四正断乃至八圣道支中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有四念住不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有四正断乃至八圣道支不？”
“不也，世尊。”
“离四念住有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离四正断乃至八圣道支有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即苦圣谛是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异苦圣谛是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异集、灭、道圣谛是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“苦圣谛中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“集、灭、道圣谛中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有苦圣谛不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有集、灭、道圣谛不？”
“不也，世尊。”
“离苦圣谛有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离集、灭、道圣谛有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即四静虑是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异四静虑是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异四无量、四无色定是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“四静虑中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“四无量、四无色定中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有四静虑不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有四无量、四无色定不？”
“不也，世尊。”
“离四静虑有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离四无量、四无色定有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即八解脱是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异八解脱是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异八胜处、九次第定、十遍处是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“八解脱中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“八胜处、九次第定、十遍处中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有八解脱不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有八胜处、九次第定、十遍处不？”
“不也，世尊。”
“离八解脱有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离八胜处、九次第定、十遍处有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即空解脱门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异空解脱门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异无相、无愿解脱门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“空解脱门中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无相、无愿解脱门中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有空解脱门不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有无相、无愿解脱门不？”
“不也，世尊。”
“离空解脱门有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离无相、无愿解脱门有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即陀罗尼门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异陀罗尼门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异三摩地门是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“陀罗尼门中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“三摩地门中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有陀罗尼门不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有三摩地门不？”
“不也，世尊。”
“离陀罗尼门有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离三摩地门有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即极喜地是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异极喜地是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异离垢地乃至法云地是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“极喜地中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离垢地乃至法云地中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有极喜地不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有离垢地乃至法云地不？”
“不也，世尊。”
“离极喜地有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离离垢地乃至法云地有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即五眼是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即六神通是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异五眼是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异六神通是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“五眼中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“六神通中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有五眼不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有六神通不？”
“不也，世尊。”
“离五眼有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离六神通有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即佛十力是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无所畏、四无碍解、十八佛不共法是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异佛十力是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异四无所畏、四无碍解、十八佛不共法是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“佛十力中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“四无所畏、四无碍解、十八佛不共法中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有佛十力不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有四无所畏、四无碍解、十八佛不共法不？”
“不也，世尊。”
“离佛十力有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离四无所畏、四无碍解、十八佛不共法有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即大慈是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即大悲、大喜、大舍是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异大慈是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异大悲、大喜、大舍是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“大慈中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“大悲、大喜、大舍中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有大慈不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有大悲、大喜、大舍不？”
“不也，世尊。”
“离大慈有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离大悲、大喜、大舍有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即三十二大士相是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八十随好是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异三十二大士相是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异八十随好是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“三十二大士相中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“八十随好中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有三十二大士相不？”
“不也，世尊。”
“菩萨摩诃萨中有八十随好不？”
“不也，世尊。”
“离三十二大士相有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“离八十随好有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即无忘失法是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即恒住舍性是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异无忘失法是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“异恒住舍性是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“无忘失法中有菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“恒住舍性中有菩萨摩诃萨不？”