昔日终有百花，为甙中之一楼，其高而逶迤兮，可如危楼之星，不可攀也。唐贤中李太白谓诗云：危楼高百尺，手可摘星辰。今人为其所知：其型若太白之诗云也，而无危之者也。予观其胜状，乃在云梦之巅，天穹之峰也。其有九万里风鹏之形似，其拥御风之力而不可明知也。

    百花之楼，随如桃源仙境，陶谦曾幸之明其天景，把酒临风，以其记之为后《桃花源记》，心中所向者也。虽不可得，只寓于心中也。

    至若百花楼中，有五贤士隐居于此。《乐》之为记：百花之楼，亦如三山碧落，虽形貌迤逦，却不可及也。然则于隋其中，有渔夫见于其中有五楼临于之上者，其中五人谈笑饮酒于其中也。

    渔人甚异，乃为之大呼，后百花隐于之水，不可望之也，遂回，复到家中见酒一壶，酒壁间有绸布一条，白银一封，渔人持为之，乃见上述百花之楼乃五隐士居之也，其名萧讳易寒，云讳恋羽，云讳花寻，天讳尛邪，邹讳巅峰。

    见之为有缘之人，与之于酒，引之为记也。后有数贤人闻之，规往，寻未果。后之隋亡也，蜀山之巅乃就此崛起，百花之楼为之时之共进者，讳为蜀山齐名。其五贤者之刃皆不为同，却可救世之也。

    五贤者之刃，皆可伤人，亦可救人。其形态不谓，后于其所述之籍有所之漏，无可知其型，但幸有其力之所载，乐欲知其者，无不为其之动也。五者之刃,足以灭世矣！

    易寒者，百花楼之剑之深其者也，其平生赖剑，铸剑，躲剑，终明剑中之道，手中之剑乃名轮晓，是为天外之陨所铸，其曾现身于亡国者之中。

    其剑一出，江山变色，乾坤逆转，可挽国之兵危。后剑未成而城破，王、太子皆丧于于乱军之中，乱军以其铸剑炉焚尸。其亡国公主入剑炉，其之结合无数怨灵令剑之天成，天降血雨，终无一人生还，方圆百里为一片废墟，后史为"天剑之变"者也。

    之所为轮晓者，乃拥“破晓”之意。云归穴冥，朝暮之时，于有其光、遍其天、改其地者，破晓也。若夫“轮”为之