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第八十六章 略有不同(1/2)

    为什么北地诸族多是剃光头或者秃瓢或者其它各种秃,总之就是一副核爆炸末世发型?难道是他们觉得这样的发型酷炫,有威慑力?或者说蛮子们的审美就是这样的不科学?

    很显然不是的。

    之所以会这样,是因为……虱子。

    在中原弄出胰子皂角或者其他什么清洁物事的时候,蛮子们洗个头跟受罪似的。夏天不用说了,污垢裹着头发结成一块,一出汗再加上虱子,那痒的……手指头挠断了也解决不了问题。

    至于冬天,冬天蛮子们敢洗头就算他们牛逼。

    于是为了解决生理问题,他们剃了头,当然为了区别其他的部落,发行上肯定是要有所区别的。

    比如契丹人,当中剃了留两边。比如大室韦人,全部剃光啥也不剩。比如蒙兀室韦人,脑袋前庭留一撮护顶毛。比如高句丽人,披头散发头上再套个圈。比如靺鞨人,这种就多了,有的留一撮毛,有的留两撮毛,有的留三撮毛,最后发展成各种奇葩小辫子。

    总之,部落社会的发型发展,一定是跟生理需求和卫生水平息息相关的。

    然而当蛮子们被中原打一顿,他们就会接触到一些社会学上的问题。比如什么叫做伦理,比如什么叫做道德,比如什么叫做关系……

    社会学虽然不是科学,但它让蛮子们进化,知道了乱·伦是不对的,于是整个部落群落也开始进化,引入了一个概念,叫做秩序。

    然后蛮子们通过优化这种叫做秩序的概念,建立了经久不衰的有秩序社会活动,这个社会活动叫做抢劫。

    去年冬天的雪很大,死了不少人,但是有些部落,用上了华润牌羊毛衫。虽然这些羊毛衫很粗糙,虽然这些羊毛衫油脂量很高,虽然这些羊毛衫异味很大,虽然这些羊毛衫都是次品,但这并不妨碍像骨力干人这种住在北海附近的部族,才死了区区几十个老弱病残。

    口口相传,好评如潮。

    总之,虽然老张很想说骨力干人能活下来全靠了煤炉等配套设施,但谣言既然能够创造利润,管他娘的。

    除了毛线内裤,基本上契丹人被这个冬天伤了一回之后,能弄的都特么弄了一套。往年还能靠抢劫渡过难关,然而张公谨整天在大洛泊搞军事演习,而且像霫部这种已经跪舔的废物,直接就是跟着耀武扬威。

    幽州营州又随时一副你过来抢劫我就杀过去的架势,这让契丹人很辛苦。

    终于在死了两三千人十数万牛羊之后,大贺窟哥一把鼻涕一把泪跪在邹国公的脚下,一边磕头一边叫苦:“都督开恩,都督开恩啊——”

    整整两个月,大贺窟哥眼睁睁地看着自己的族人死了一批有一批。这还是大贺窟哥有一定补给来源的情况下,可想而知其它不服王化的部族,死伤又是何等的惨重。有些契丹族人,已经决定偷渡过辽河,投奔高句丽去。

    要是高句丽不收,他们就去抢他娘的。

    唐朝不敢抢,高句丽还不敢吗?

    一般情况下,为了自己的名声,加上朝廷一贯有逢灾救济的传统,所以循旧例的话,可以让契丹人入幽州范围避开恐怖的雪灾。

    然而王孝通发现了露天煤矿。

    所以,你死多少族人,与我何干?

    当年韦云起单枪匹马,跑阿史那染干那里借了两万人马,然后就给契丹人一发入魂,劫掠四万男女,牲口无数。女子对对半,一半给染干的小弟,一半韦云起弄回了中原饲养。至于男子,统统杀光。

    于是隋朝就初步控制住了契丹人的活动范围,让他们不敢随意搞社会活动。

    然后过了很多年,染干死了,染干的孙子阿史那什钵苾,也就是那个跟李董关系不错的突利可汗也死了。契丹人终于又恢复了过来,偶尔还能搞点社会实践,跟着突厥人一起去看看河东的风光。

    但是很不幸,这个社会实践没有得到唐朝的批准,李董不高兴,就派出了李靖做北方草原大清洗总指挥,而张公谨就是副总指挥。

    一切很合理,虽然唐俭唐茂约骂了娘,而且和李药师闹翻了,但这并不妨碍李董在东部草原地区划了一大块地,并且交给了自己的姐夫张公谨看管。

    而张公谨的老婆,那个琅琊公主,她比韦云起厉害。

    当然终于盼到琅琊公主回家生孩子,生活又可以变得快乐起来,契丹人载歌载舞,畅想着未来。

    万万没想到的是,遇到了百年一遇的大雪灾。别说契丹人,就是安北都护府,要不是煤炉烧着毛毯裹着铁板烧吃着优质面粉存着,估计长安首富就是第一个死在草原上的特别行政长官。

    通常情况下,中原人民群众都是友好的,所以契丹首领大贺窟哥本着两族友好同心联手度过难关的美好愿望,去求了张都督。

    然而并没有什么卵用,发型不一样,很显然世界观价值观就不同,没什么好谈的。

    契丹人没有躲开大雪灾,幽州军蓟州军早就得到了张都督的默契,谁要是不给我张某人面子,那别怪老子不给人面子。

    十二卫哪家没老夫兄弟?!

    大家都在军队系统混,张都督这种左骁卫扛把子出身的大领导,能得罪?