德，但却不自知时时刻刻离不开天德的养育。

    对自己的身心尚且不了解，对自己的下属尚且不加礼貌，对祖宗神明亦无礼节，死无葬身之地，业报如是，若不早知，岂不痛哉！

    颂：

    不敬祖先者，子孙不敬之，

    不礼先德者，后德不能立，

    人而无德养，何别于畜生，

    吃喝拉撒睡，死后骨成灰，

    不思生死事，何必求脱死，

    不信因果报，何必修诸法，

    诸法是行因，得果是自然，

    生死有何因，其果当如何，

    若不思如此，必不能见德，

    小德尚乌有，焉敢求大德，

    人心贪婪重，夏虫妄语冰，

    皆道听途说，从不下实行，

    夏虫有何命，可以见其冰，

    何等福因缘，足以越身命，

    缺德而不补，岂有德满盈，

    大事从小立，微末是根基，

    念念皆善护，护善于念念，

    如是微末事，实行不思议，

    德行养德性，德性发德行，

    心行一如者，身心无二等，

    德成道自明，何故苦修功，

    修功不知功，到底是懵懂，

    无智亦无慧，修功不成功，

    若无德慧性，聪悟亦死生，

    事事皆圆转，法法皆圆通，

    红尘与深山，二者一等闲，

    血身与灵心，一如无二等，

    若作分别者，岂见其聪明，

    画饼谁充饥，此身岂不死，

    唯有实行者，可以见心圣。

    整日里胡思乱想、夸夸其谈，自心所想尚不自知，此即无明因缘，此乃无明之根，此根不除，永是愚痴，以愚痴心，自作聪明，颠倒心中，生颠倒见识，以颠倒见识起颠倒思维，以颠倒思维，做颠倒行为，如是颠倒世间，一念生时，有如是多种颠倒丛生，若不自省忏悔，岂有明白时期。

    颂：

    德成道自明，无道便无德，

    而实际无道，说德亦幻说，

    德既是幻德，当是幻心得，

    此心本是幻，如是说修德，

    幻中分正邪，以正而破邪，

    正邪两相合，二者皆无所，

    无所即是德，此德生诸德，

    诸德分别化，皆是幻处所，

    幻幻相因合，无幻亦无所，

    真德非思维，思维不可得，

    忘心亦忘身，忘识亦忘神，

    诸相不离德，德性无别说，

    见非即见真，何必求真德，

    如是不寻觅，名为无求者。

    若是看不懂，你们就不再看了吗？若是圣贤经典看不懂，你们也不看了吗？见难而退，当进不进，岂是学道之士？难行能行，难作能作，是不可思议事，是大丈夫事，非怯懦庸人可以作为，汝等不敢为者，莫再有盗窃之心，真道真德，只在自为，岂可窃得？

    颂：

    人行于地上，还是行于空？

    鱼游于水中，还是游空中？

    地挂于风上，还是挂于空？

    生死在身上，还是在心中？

    生灭在地上，还是在空中？

    出生而入死，出入在何方？

    在乎阴界内，或是在阳城？

    思维在身上，还是在神中？

    身在神内否，还是神在中？

    身心谁内外，谁大谁为小？

    思维之称量，情识几分重？

    其大当如何，其小复如何？

    谁能辨如是，谁人常思此？

    大事在细微，大小为何论？

    众人自有知，随缘且随性，

    但于实际行，莫问谁成功。

    丙申年四月廿四日说善德忏罪，略而记之。

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